茶话会来宾确定礼仪和座位的短文

发布时间: 2025-07-13 11:24:44

茶话会来宾确定礼仪和座位的短文

茶话会的与会者,除主办单位的会务人员之外,即为来宾。邀请哪些方面的人士参加茶话会,往往与其主题存在着直接的因果关系。因此,主办单位在筹办茶话会时,必须围绕其主题,来邀请来宾,尤其是确定好主要的与会者。

在一般情况下,茶话会的主要与会者,大体上可被区分为下列五种情况:

其一,本单位的人士。具体来讲,以本单位人士为主要与会者的茶话会,主要是邀请本单位的各方面代表参加。意在沟通信息,通报情况,听取建议,嘉勉先进,总结工作。有时,这类茶话会亦可邀请本单位的全体员工或某一部门、某一阶层的人士参加。有时,它也叫作内部茶话会。

其二,本单位的顾问。以本单位的顾问为主要与会者的茶话会,意在表达对有助于本单位的各位专家、学者、教授的敬意。他们受聘为本单位的顾问,自然对本单位贡献良多。同时,特意邀请他们与会,既表示了对他们的尊敬与重视,也可以进一步地直接向其咨询,并听取其建议。

其三,社会上的贤达。所谓社会贤达,通常是指在社会上拥有一定的才能、德行与声望的名界人士。作为知名人士,他们不仅在社会上具有一定的影响力、号召力和社会威望,而且还往往是某一方面的代言人。以社会上的贤达为主要与会者的茶话会,可使本单位与社会贤达直接进行交流,加深对方对本单位的了解与好感,并且倾听社会各界对本单位的直言不讳的意见或反映。

其四,合作中的伙伴。合作中的伙伴,在此特指在商务往来中与本单位存在着一定联系的单位或个人。除了自己的协作者之外,还应包括与本单位存在着供、产、销等其他关系者。以合作中的伙伴为主要与会者的茶话会,重在向与会者表达谢意,加紧深彼此之间的理解与信任。这种茶话会,有时亦称联谊会。

其五,各方面的人士。有些茶话会,往往会邀请各行各业、各个方面的人士参加。这种茶话会,通常叫做综合茶话会。以各方面的人士为主要与会者的茶话会,除了可供主办单位传递必要的信息外,主要是为与会者创造出一个扩大个人交际面的社交机会。

茶话会的与会者名单一经确定,应立即以请柬的形式向对方提出正式邀请。按惯例,茶话会的请柬应在半个月之前被送达或寄达被邀请者之手,但对方对此可以不必答复。

拓展阅读

1、幼儿园心得体

《让孩子学爱人》

有好多的家长反映,本身的孩子“自私、任性、不体贴人。”我想这是大都独生子女的通病。是孩子生就不关爱别人吗?我想不是的。是我们的家长在“无私奉献”中,放纵、滋长了孩子的自私任性。

绝大多数父母除开要求孩子学习好,就再也没有另外要求了。日常平凡,即使孩子要主动做一些家务,父母也总是急忙避免,怕孩子做欠好,怕孩子磕着碰着。有些父母时常说:我只要孩子过得好,并不求他给我回报。这样的“关爱”,这样的“无私”,早就让我们的孩子习气了。

其实,爱是一种互动,也是一种交流。让本身的孩子也爱本身吧,从一点一滴做起:为父母献上一句祝福,端上一杯热……让孩子知道,父母也需要他的体贴。让藐小的体贴成为习气,让爱的交流成为时常,也让本身去享受孩子的体贴。

让本身的孩子体贴本身,敬服本身吧,让这份爱也成为理所当然、义不容辞。因为,一个人爱本身的父母,未更好地爱别人,爱生活,爱这个世界!

2、幼儿园心得体

经过日常观察,孩子们的各种习惯令我很头痛。做什么事情不知道排队,吃饭就像“大闹天宫”饭菜满桌“飞舞”,吃完饭不知道送碗,饭后还乱跑乱叫,上课吃零食的吃零食,玩手绢的玩手绢可以说没有几个小朋友听老师上课。后经过了解,原这些小朋友有很多爸爸、妈妈不在身边,一直由爷爷、奶奶照顾。大家都知道爷爷、奶奶大部分都比较惯孩子,想干什么就干什么,所以,很多孩子都养成了不好的习惯。上学期我们尝试教孩子一些基本的知识发现孩子们的品行实好了很多。本学期把《幼儿园的教育》作为一门必修课程。因此,在开学期间我根据各阶段幼儿年龄特点,制了“教育”计划,现将对幼儿开展的教育做以下总结:

1、在教学中渗透,丰富认知。

教育学认为:德育与智育的融合与互动是课堂教学的规律,德育与智育血肉相连,相互促进。因此,我们注重将教育渗透在各学科教学中,使幼儿时时刻刻受到良好行为习惯的熏陶。如:在组织语言活动《谁做得对》时,我首先让幼儿观察图片,说说“哪个对”、“哪个错”,然后再请幼儿说说“为什么”、“应该怎样做”,通过讨论、争辩,使幼儿懂得了在公共场所应该怎样做,丰富了幼儿对公共场所的认知。然后通过欣赏歌曲,使幼儿懂得了不小心做了对不起别人的事,要说“对不起”,请求别人的原谅。可见,有计划的安排科学、合理的教学活动,并在活动中渗透教育,可以使幼儿学到一点知识,懂得一点道理,养成良好的行为。

2、开展实践活动,内化品质。

教育家蔡元培认为:“道德不是熟记几句格言,就可以了事的,要重在实行,。随时随地,抱着实验的态度。”教育不是单纯的知识教育,它具有十分鲜明的操作性实践性。如果把规范只是当作一般知识传授,“光说不练”,是行不通的,只有经过实际的训练,教育才能收到较好的成效。幼儿良好行为的培养,是由“行”到“情”,再由“情”到“知”的转化,然后将知、情、行合而为一的过程,要重视为幼儿提供实践活动的机,让幼儿在实践中体行为的意义,内化品质,学做人,学生活。因此,可以布置适当的任务让他们去做,或者创设一的情境让幼儿练习,使他们在实践中体乐趣,加深印象。

(1)游戏活动

在区域角中,幼儿通过扮演不同的角色,在轻松、愉快的氛围中练习使用貌用语,并学了不同场合、不同角色的行为。如幼儿在“泡泡超市”中,学了招待客人的

(2)任务活动。

事先设置好任务,让幼儿去完成,让幼儿的行为得到训练。如派幼儿去其他老师那里拿教玩具、去传达室向爷爷拿活动室钥匙等多种任务活动,通过在这些活动中的反复练习,使幼儿的行为在真实的情景中获得知、情、行的统一。从这次活动不难看出,要把一种行为转化为幼儿内在的品质,光靠说教是不够的,只有经过实际的训练,教育才能收到较好的成效。

3、家园互动教育,养成幼儿貌的良好行为习惯。

家庭教育是学校教育的基础,二者相辅相成,缺一不可,发挥着各自的不可替代的作用。所以,幼儿园家庭应该携起手,内外结合,共同参与到孩子的教育中。因此教师应该与家长保持经常性的联系,一方面了解幼儿在家庭中的活动与表现,另一方面教师应向家长介绍幼儿在园内的学习情况表现,以便采取有效的教育措施。同时充分发挥家教园地的作用,多向家长宣传科学的教育方法,使家长了解、掌握幼儿园行为习惯的具体内容,不同阶段的不同要求,促使家长能够按照幼儿园的教育要求在家庭中对幼儿进行品德教育,使在幼儿园形成的行为习惯在家里得以巩固发展,培养幼儿形成良好的行为习惯。

3、佛曰:的经典句子十句越简越好最好一句就几个字的还有再

善导大师云:如所以兴出世,唯说弥陀本愿海。

六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本无一物,何处惹尘埃。斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”

《华严经》“一即是多,多即是一。 ”《华严经》“一切众生,皆具如智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”

《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。

何等为一。谓于昼夜常念思惟。

观察善法。令诸善法。

念念增长。不容毫分。

不善间杂。是即能令诸恶永断。

善法圆满。”《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律;善护意业,清净无染”。

《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”《涅盘经》“人身难得,如优昙花。

得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。 ”《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如难值。”

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。 其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。

遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”

4、幼儿园心得体

今天下午,孩子所在的幼儿园——呈贡二幼邀请大班的孩子家长参加了一次有意义的家长培训,我有幸参加并聆听了*教科所教育专家余航老师为家长们做的以《如何开启孩子幸福的一生》为题的讲,听后很有感触。

余老师的讲以中华传统教育为主线,强调了以“习惯培养”为主的教育对于孩子的一生发展有着深远影响,通过具体事例,阐述只有让孩子从小学“自律”与“尊重”,才能真正开启孩子幸福的一生。

是人们在社交往活动中的行为规范与准则。对一个人讲,是道德水平、化修养、交际能力的外在表现;对一个社讲,明程度、道德风尚生活习惯的反映。我国自古就有“不学,无以立”的说法,书香门第以“诗传家”为荣,平民大众也把“知书达”视为有学识、有教养的标准,要求女子们努力做到。一个素质高、有教养的人,必有良好的明修养,这样的人,被人尊重,受人欢迎,从心理学上讲,被众人接纳的程度高,有利于建立谐的人际关系,有利于打开局面,发展事业。而当孩子懂得尊重他人,理解他人,形成了良好的行为习惯,他就被别人接纳,受大家欢迎,就有很多的朋友,而这些朋友又间接或直接地给他带相应的发展机,从而让孩子逐渐形成健全的人格与人交往、处事的能力。心里学家约翰戈特曼的研究也显示,那些懂得节、貌的孩子,其身心更加健康,而且关心他人、更富有同情心,朋友更多,学习成绩也更好。由此可见,孩子进行教育也是提高学习成绩的一种途径。

如今随着社的发展,我们在不断强调对孩子进行智力开发特长培养的同时,也丢掉了一些传统的美德,忽略了对孩子进行、规则的教育与训练。我也是搞教育工作的,自己很清楚当前我们的教育由于受到应试教育的影响以及社大环境的冲击,对知识技能的训练力度高于习惯培养,甚至忽视社公德教育!对于“德育”的缺失与无力,我也对我们的教育方式感到万分担忧,过度的智力开发真的能营造谐社吗?答案显然是否的。我一直秉持着“成人比成才重要”的教育理念,在工作中不断践行“习惯培养高于一切”的教育方式,因此,对于余老师的观点我很赞同。

学前期幼儿,他们的可塑性极强,可以敏锐地接受外界的各种信息,因而也是了解社、学习各种行为规则的理想时期,更是等良好行为习惯养成的最佳时期。在幼儿时期,孩子喜欢模仿成人的行为,这时开始进行启蒙教育,有助于促进幼儿社化的进程,对幼儿今后的学习整个人生的发展将产生积极的影响,尤其是对幼儿的个性、社性及道德品质的发展具有重要的影响。而且幼儿期幼儿的可塑性大,容易养成各种习惯,成人如注意从小培养幼儿,幼儿将终身受益,如果在这个时期忽视了对幼儿教育,长大要改就困难了。俗说:“少成若天性,习惯成自然。”因此要让幼儿成为一个讲明、懂貌的人,使幼儿拥有一个健全的人格自信的人生,早期的引导教育尤为重要。

孩子的貌行为自对父母与成人的学习模仿,所以培养孩子讲貌必须由家长做起,家庭是孩子的教育的主阵地。“孩子的心灵就像是一张白纸”孩子这一张“白纸”画的好还是坏,父母在日常生活当中,起了相当重要的地。俗说,“冰冻三尺非一日之寒”,孩子的教养、良好的行为习惯也不能临时突击,而是需要日常生活中长期地培养与引导。家长要严格要求自己,尊重老人,每天早晨起向老人请安问好,孩子自然敬重爷爷奶奶,对爷爷奶奶有貌。父母平日在家中,无论自己是否喜爱看书,也最好把书捧在手上,养成孩子爱看书的习惯。孝敬老人,不说粗语,做到以身作则如此种种,持之以恒,像余老师说的:从知道到做到,从做到到做好,从做好到持久做好,相信一能让教育开启孩子幸福的一生!

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