寄王介卿曾巩故事诗词
忆昨走京尘，衡门始相识。
疏帘挂秋日，客庖留共食。
纷纷说古今，洞不置藩域。
有司甄栋干，度量弃樗栎。
振辔行尚早，分首学壖北。
初冬憩海昏，夜坐探书策。
始得读君文，大匠谢刀尺。
周孔日己远，遗经竄墙壁。
倡倦百怪起，冠裾稔回惹。
君材信魁崛，议论恣排辟。
如川流浑浑，东海为委积。
如跻极高望，万物著春色。
寥寥孟韩后，斯文大难得。
嗟予见之晚，反覆不能释。
胡然蕴环堵，不救谋者惑。
明朝渡江还念念非可抑。如酲冒炎暑，
每进意愈塞。维时南风薰，
木叶晃繁碧。颓云走石濑，
逆坂上文艗。欣闻被檄来，
穷阎驻镳轼。促榻叩其言，
咸池播纯绎。行身抗渊损，
及物窥龙稷。绸缪指疵病，
玫砭甚针石。浅沚有停沙，
亦可洗珠璧。论忧或共嚬，
遇惬每同峎。正值祝融横，
金隅未提职。音楼豁可望，
命载屡攀陟。一不罗俗嬉，
怡然治纨墨。露注尚忘疲，
更待蟾蜍昃。雅爱张与余，
挽之置茵席。群儿困不酬，
吽嚬聚讥谪。仁义殊龃龉，
昧者尊恶砳。雾草变衰黄，
吟蛩闹朝夕。君子畏简书，
薄言返行役。商歌孺子别，
失泪染衣襋。自从促权去，
会此隆冬逼。何神鼓阴{左韦右}，
万窍动謞激。城颠睨江浪，
蛟怪助揿射。仁贤保无恙，
所想挂惊惕。烨烨多隶从，
良已匮藜齸。迨兹尺书生，
疑念始冰析。兰涤沓兹祥，
筠梧肆谐适。缤纷众胥士，
署垒各嬉息。其余书牍背，
粟密缕机织。卷书劳来干，
雨怀良自怿。野泊转平绿，
梅梢弄繁白。金縚引柳荑，
芳气满原泽。出门无所抵，
归卧四楹寂。术学颇思讲，
人事多可恻。含意不得发，
百愤注微臆。摇摇咏颜色，
企足关途隔。自惭儿女情，
宛转抑凄感。吾念非吾私，
何当托云翼。奇偶转如轮，
终期援焦溺。
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1、如何评价王世贞这个人？王世贞的诗词中国历史故事
王世贞明朝著名文学家和史学家，为琅琊王氏余脉太仓王氏之后，字元美，号凤洲。嘉靖五年，王世贞在明代南直隶苏州府太仓州出生，十七岁中秀才，十八岁中举人，二十二岁中进士，此后开始进入仕途。
王世贞*数十载，受到两个重要人物的影响。第一个人物便是权相严嵩，因为与严嵩道不同而被严嵩一*憎恨。所以在严嵩当权期间，王世贞一直得不到重用。除此之外，王世贞的父亲王忬也是因为严嵩的构陷，最后被问罪下狱，最后论死。
除了严嵩之外，另一个就是被称为“千古一相”的明朝首辅张居正。王世贞因为多次忤逆张居正，最后被罢官归家。此后闲赋在家，一直到张居正去世之后，他才被重新启用，进入*。
所以相比于仕途上的成就，王世贞在文学上的成就更高他与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。在李攀龙去世之后，为文坛领袖二十余年，留下《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》等著作。
《明史》评王世贞：“世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起。”
明代文学家胡应麟说：千古以来的诗词，声名最盛的莫过于明朝的李梦阳、何景明、李攀龙和王世贞四家。而在这四家之中，集千古之大成，总领百家精髓的则莫过于太仓弇州（也就是王世贞）。诗坛有王世贞的存在，就像佛门有了得证果位的佛祖如来，就像儒家有了集思想之大成的孔子仲尼。
《登太白楼》
昔闻李供奉，长啸独登楼。
此地一垂顾，高名百代留。
白云海色曙，明月天门秋。
欲觅重来者，潺湲济水流。
《钦鴀行》
飞来五色鸟，自名为凤凰。千秋不一见，见者国祚昌。
飨以钟鼓坐明堂，明堂饶梧竹，三日不鸣意何长！
晨不见凤凰，凤凰乃在东门之阴啄腐鼠，啾啾唧唧不得哺。
夕不见凤凰，凤凰乃在西门之阴媚苍鹰，愿尔肉攫分遗腥。
梧桐长苦寒，竹实长苦饥。众鸟惊相顾，不知凤凰是钦鴀。
《忆江南》
歌起处，斜日半江红。
柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。
家在五湖东。
《岳坟》
落日松杉覆古碑，英风飒飒动灵祠。
空传赤帝中兴诏，自折黄龙大将旗。
三殿有人朝北极，六陵无树对南枝。
莫将乌喙论勾践，鸟尽弓藏也不悲。
2、“后七子”领袖王世贞简介 王世贞是怎么死的？中国历史故事
“后七子”，是明朝嘉靖、隆庆年间出现的文学流派，成员包括：王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。其中王世贞是“后七子”的领袖，在李攀龙去世之后，文坛二十多年他一人独领风**。
“后七子”是区别于明朝弘治、正德年间出现的文学流派“前七子”的叫法。这里补充说明一下，“前七子”的成员包括：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表 。
嘉靖五十一年一月初五，一生响亮的婴儿啼哭在明代南直隶苏州府太仓州某一户书香人家的府邸响起。家中的男女老少，都为新生儿的出生欢喜不已，这个方才出生的孩子，就是本文的主角王世贞。
王世贞出生在以衣冠诗书著称的太仓王氏家族，这样说大家可能还不清楚，但是说到琅琊王氏，大家一定都不陌生。王世贞所在的王氏家族，正是魏晋南北朝时期世代簪缨的琅琊王氏的余脉。
王氏家族的显贵，不仅仅是在魏晋南北朝，从唐代一直到明朝，王氏家族都有人在朝*，可以说是世代显贵。元朝之时，王梦声被行省征辟为昆山州儒学正，王家这才开始在太仓定居。
初时以梦声祖孙三人世代任教儒学正，到了王侨王倬兄弟这一代中进士，此后王家科第蝉联。王倬是王世贞的祖父，成化十四年为进士，官至南京兵部右侍郎。王世贞的父亲王忬则为嘉靖二十年进士，官至总督蓟辽右都御史兼兵部左侍郎，后赠兵部尚书。
王世贞十七岁的时候考中秀才，十八岁中举人，嘉靖二十六年，他二十二岁的时候进士及第。考中进士后，王世贞初为刑部主事，此后先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期出任过湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚。张居正为首辅之时，因为与张居正不合而被罢归故里。张居正去世之后，王世贞才得以重新被启复，任应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书。
王世贞出生极好，加上本人也的确十分有才华，自然比寻常*多了一些傲气清高。当然也因为如此，他也曾多次得罪当时的权相严嵩的儿子严世蕃。当时忠臣杨继盛因为弹劾严嵩，最后被下狱问罪，判处死刑。杨继盛去世之后，由王世贞帮着料理了后世。因此王氏父子，在严嵩父子心里厌恶的高度再上一层楼。
嘉靖三十八年，王世贞的父亲王忬被严嵩以滦河失事之罪问责，后被构陷下狱，最后被判处死刑。为了救自己的父亲我，王世贞从外地解官归京，与自己的弟弟王世懋每天在严府门外自罚，请求宽免。就算这样舍弃尊严，最终也没有换回老父的一条命。王忬最后还是被处死，王世贞服丧归乡。
隆庆元年，上诉讼父冤，得平反，被荐以副使莅大名，迁浙江右参政、山西按察使，又历广西右布政使，入为太仆寺卿。后来张居正当权么因为多次忤逆张居正的执政理念，最后被罢官。一直等到张居正去世之后，才重新被启用。
初为南京兵部右侍，最后被提为南京刑部尚书。后来因为身体生病，最后因为疾病辞职归乡。万历二十一年，在家中去世，去世后朝廷赠太子少保。
3、明末清初天文历算学家王锡阐简介 王锡阐人物趣事中国历史故事
王锡阐是明末清初著名的爱国青年，一生立志向学，尤对天文历算之学十分有兴趣，并且最终在这方面取得了一定的成就。
王锡阐是一个比较奇怪的人，从小的时候起就表现出了与众不同的一面。年幼的孩童，大多数都沉迷玩乐之中，但是王锡阐却并不喜欢与小伙伴们玩耍作戏。他本人喜欢一个人待在家中，读书学习，11岁以后，“闭户绝人事者二十年所。”
而且与一般爱好经史儒学，诗词八股的书生们不同，王锡阐本人对数学上割圆、勾股的测量方法十分着迷。那时候的数学还不像今日这般普及，也不是读书人的首选。读书最大的出路，那就是科举及第，光宗耀祖。而要想成功通过科举，就必须熟读经史，擅长八股之作。所以对于数学的知识，一般都不喜欢。
王锡阐出身不高，家庭条件也不是很好，所以并不能读到太多的书。但是王锡阐本人对此却并没有什么遗憾的地方，他自己说就算家中藏书万万，他也不一定会去读，就算读了也不一定能全部明白记住。而每读一本就能有所得，那么就是一件值得欢喜的事情。
据史料记载，王锡阐平日里沉默寡言，十分的内向。和大家同处一室的时候，也不擅长与人交流。但是一旦遇到志同道合之辈，却能侃侃而谈，古今中外，纵横不休，仿佛有说不完的话语。
王锡阐自幼跟随叔父生活，贫苦度日，十一岁的时候开始闭门读书。如果按照正常情况走下去，他应该会和大部分读书人一样，参加科举考试。但是可惜的是，明朝灭亡，清朝入关，却改变了他整个人生。
明朝灭亡的时候，王锡阐虽然年幼，但是那份爱国情怀，却十分的坚定。当城破国灭的消息传来之后，王锡阐决定以身殉国，以全气节。
他最开始选择投水自尽，想要一生清白的走。巧合的是，正好被过路的路人救起。虽然投水失败，但是他却并没有放弃殉国明节的志向。回到家中之后，王锡阐开始绝食，期间不曾吃一粒米，喝一口水。
这个做法遭到了家中长辈的阻止，最后在家他们的劝导和强迫下，王锡阐放弃了寻死的心思。但是从此之后，也立志不处仕，隐居生活。
王锡阐立志隐居之后，将更多的心思放在了学习方面。因为他本人爱好天文历算，当时又决定不再应举，所以干脆沉浸于天文算数的海洋之中。在隐居的漫长时间里，王锡阐通过自己努力研究，留下了不少天文学著作，有《晓庵新法》六卷及《五星行度解》等。
西方学说的传播，早在明朝之时就已经开始了。西方传教士虽然根本目的是传播教义，发展教众。但是为了达到这个目的，却带来了不少西方著作，传播了不少西方学说。学过世界历史的人，都应该知道，西方思想上的*，最开始就是在日心说和地心说的争论。所以从一定程度上来说，西方的天文学在当时还是比较发达的。
西方天文学知识，给予王锡阐很多启发。但是与其他人要么一味反对，要么一味接受的态度不同。王锡阐是抱着批判性的态度学习的。留下精华，去其糟粕。
王锡阐余生以明末遗民自居，在改换服装之时，仍然穿着明朝时的衣服，鞋子也破得露出脚跟，一个人独来独往，因此有了“狂生”之称。王锡阐一生最大的伤痛，莫过于亡国之痛，他本人高尚的爱国情怀，是今日的青年应该学习的地方。
1682年10月18日，王锡阐在贫困交加中去世。
4、王朝云与苏轼的爱情故事 苏轼为王朝云写的诗中国历史故事
王朝云，字子霞，北宋之时西湖名妓。因为家境贫困，所以王朝云很小的时候就被卖到西湖边上的歌舞班子里学习歌舞。随着年龄的增长，王朝云的姿色越发美丽，而歌舞更是西湖一绝，于是很快就打响了名声，成为西湖名妓。
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，后人常称其为苏东坡。苏轼是北宋时期著名大文豪，是北宋文学最高成就的代表，诗、词、散文、书、画都是一绝，可谓全才。诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”。词作方面，开创了豪放风格的词派，与同为豪放派代表的辛弃疾并称“苏辛”。散文著述宏富，为“唐宋八大家”之一，与欧阳修并称“欧苏”，善书而工于画，受到世人追捧。
大才子与名妓佳人，是古代小说剧目中的标配，苏轼与王朝云这位清丽佳人又有着怎样的爱情故事呢？
王朝云与苏轼相识，是在苏轼被贬谪杭州之时。一次友人相邀，苏轼欣然赴宴，就这样不期然的与王朝云相遇。王朝云当时还是歌舞班子的顶梁柱，陪客之时她是大头。苏东坡作为客人，自然得其相陪。
苏轼正喝着酒，见一清丽佳人款款而来，面容精致，素衣淡妆却更显气质出众，仿若雨后百合，清新雅致。待细细一看，才发现此女不正是方才浓妆艳抹，歌舞出众的舞姬吗？
一个女子竟然给人两种不同的感觉，苏轼因此有感而发，得出后来传颂千年的经典诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
这个时候，我们并不能知道苏轼是否对王朝云起了男女之情，毕竟王朝云当时年仅十七岁。不过后来苏轼的夫人王弗却觉得王朝云不错，主动将其赎入府中。入了苏府之后，王朝云是以丫鬟的身份在苏府过活的。
王弗赎王朝云也许是察觉到了苏轼对王朝云的好感，也许是自己觉得王朝云此人不错，也许两者兼有。总之王朝云入了苏府之后，很得苏氏夫妇的喜爱。王朝云因为幼时被卖入歌舞馆，所以并不能识文断字，于是苏轼便耐心教授王朝云读书写字、音乐舞蹈、诗词歌赋。
王朝云陪伴了苏轼二十多年，但实际上是在黄州的时候，王朝云才被正式抬为侍妾的。这之前，苏轼与王朝云有没有跨出那一步我们并不知道。我们能猜想的是，王朝云与苏轼最终会选择在一起，是有感情基础的。他们的爱情也许萌发在初见之时，随后在不断的相处中慢慢成长，最后到了谈婚论嫁的地步。苏轼喜欢王朝云的体贴，王朝云敬慕苏轼的才学，才子佳人，十分登对。
王朝云陪伴苏轼度过了人生中最为低谷的两个时期，作为患难夫妻，苏轼对王朝云有着很深的感情，王朝云对苏轼的了解和深入，*算的上是一位红颜知己。而苏轼呢？也为她写了许多优美诗篇，字字含情，句句入心。
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
《西江月梅花》
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
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