永生的眼睛优秀教学设计范文
一、听写积累，再显情感。
1．听写：捐赠 盲童 屡次 热泪盈眶 遵从 搂住
2．校对。
3．选择其中的几个，回想课文内容，说一句或几句话与课文内容相关的话。
【设计意图】听写是一个常规性练习，现在把听写的词语与课文内容联系进行说话或写话训练，充分激活学生用词造句的经验，给学生更广的说话空间，更灵活的语言表达方式，富有针对性和实用性，既温顾了课文内容，又巧妙地进行了一次语言文字训练。
二、心灵体验，深化情感。
1． 还有什么地方也令你深深地感动呢？请同学们快速默读课文最后两节。
2． 重点研读：
（1）“骄傲” 一词，文中几处用到这个词，说一说谁为谁感到骄傲？为什么？
（2）出示句子：这一刻，我真正领悟到了父亲留下的远非一副角膜。
①“这一刻”是哪一刻？
②那么，琳达的父亲留下的是什么？
③你能读出之中的骄傲吗？联系上文温迪说的话，以及下文琳达的动作神态。
【设计意图】温迪的骄傲来自于外公的无私捐赠，“我”的骄傲缘于14岁女儿那激动人心的肺腑之言，父亲留下的远非一副角膜！这些，如何让学生体察？深入？抓住关键词“骄傲”，上引下联，左叩右击，在语言环境里品味，内化，读懂骄傲，生成骄傲，让每个学生都为这一幕精彩留下永恒的记忆。
三、质疑深入，延伸情感。
1．温迪说，她也要学外公将眼睛角膜捐给失明的人，让他们重见天日。这一刻，妈妈紧紧搂住温迪，激动的泪水夺眶而出。妈妈为自己的女儿——14岁的温迪而骄傲。是呀，温迪是妈妈的骄傲，也是我们大家的骄傲——
2．课文到这里戛然而止，但故事本身并没能结束，下面请同学们轻声读一读故事原文的结尾，读后老师相信大家一定有话想说。（配乐小提琴《爱的礼赞》）
那天我紧紧搂着温迪，没能想到，仅仅两周之后，我再一次为器官捐献组织签署了同意书。我的可爱的女儿，才华横溢的温迪，在一次交通事故中丧身了……
当我签字时，她的话仍萦绕在我耳际：“你想过什么也看不见有多么痛苦吗？……”
失去温迪三周后，我收到一封来自奥列根勇敢者角膜中心的信。
亲爱的瑞弗先生和太太：
角膜移植非常成功。现在，两位昔日盲人重见天日，他们成为您女儿—— 一位极其热爱生命的女孩的活的纪念，并有幸分享她的美丽。
如果哪位被捐献者有机会到我们的家乡一游，并且爱上马，坐下描绘它们，我想知道那慷慨“施主”是谁。金发的温迪的画笔依旧不辍地挥动着，她的碧眼仍然闪烁着骄傲的光芒。
3．（教师朗读）这是文章真正的结尾，读了听了以后有什么新的感受？
4．课前的那着诗就是获得温迪捐赠的角膜的人写出来的。现在假如你们就是重见光明的人，知道为你们捐赠角膜的人是金发碧眼的温迪，最想与温迪或者她母亲、还有外公她们一家人说些什么吗？
5．将想说的话写下来，用心写！
【设计意图】文章以母亲为女儿骄傲而戛然而止，留下了许多悬念：温迪后来真的做到了吗？她离开人世后，谁为她办理捐赠手续呢？她的女儿还是……？呈现原文结尾，还故事以完整，更震憾人心的莫过于此，这是一个悲壮而美丽的结局。这样设计安排，旨在激发学生的强烈情感，在对温迪一家尤其是对温迪的深深敬佩之余，获得对自我人生价值的追忆！
四、回归主题，升华情感。
1．链接相关资料：
①*爷爷逝世后，捐献了自己的眼角膜，将生命的最后光辉献给了爱戴他的中国人民。
②深圳大学生吴翼飞捐赠角膜，让四位患者重见光明……
④捐肾救母，孝道感天下的*田世国，在2004年把生命的一部分回馈给病危的母亲。
⑤据卫生部统计，我国目前约有400万因角膜病致盲的患者，其中70%可能通过角膜移植手术复明，但由于供体角膜匮乏，我国每年仅实施3000例角膜移植手术，数百万的患者还在黑暗中苦苦地等待。
2．温迪一家是伟大无私的，她的外公、她虽然永远离开这个人世，再也看不到这个美丽可爱的世界了，但她们的眼角膜却给他人带去了光明，带走了黑暗。让我们一起读课题——永生的眼睛。现在你明白课文为什么用《永生的眼睛》作题目了吗？
3．将这个故事讲给家人和身边的人听，唤醒人们的捐献意识。替重见天日的角膜受者写一封感谢信。
【设计意图】课文为什么以《永生的眼睛》为题？学完课文后，须画龙点睛。通过温迪和外公的事实，加入相关资料的链接，让每个学生懂得作者一家以及更多的人，正确对待死亡，自愿死后捐赠器官，为他人造福的崇高精神。同时，培养学生努力实现自己生命价值的意识，和热心帮助他们延续生命的态度。
五、课后反思
1．《永生的眼睛》是“热爱生命”单元的一篇文章，展示了“我”的父辈为了他人能够更好的生活，尽自己最大所能来帮助别人延续生命、生活得更美好的可贵品德，并借此来教育所有的读者，宣扬了“一个人不但自己要热爱生活，活得美好，而且更要为他人生活的美好做出努力”的道理。虽说是教育，但这是语文课，我们在具体执行教学的过程中，不能离开语言环境进行空洞、抽象的说教，应让学生读中感悟，联系上下文和自己的积累，推想课文有关词句的内涵，体会作者的思想情感。
2．教材是一个例子，内容也相对简单，如果就文而文，一味地把文章内容展示给学生，更是显得刻板、程式化，所以必须对课文内容做具有个性特点的生活化的、活动化的处理和加工。引入的资料要恰到好处地呈现并与文本内容有机融合；延伸的实践活动也要符合学生的生活实际，切勿好高骛远；研读有一定内涵的句子必须在语境在进行，提纲挈领，牵一发而动全身。整个教学要贯串一条主线，实现各种资源在整合中融合，在融合中内化，在内化中升华。
3．学习这篇课文，不必强求学生作一些号召性的表态性发言，如：死后也要捐赠眼角膜，或让爸爸妈妈也去捐赠器官什么的。教育旨在唤醒，培养一种意识，树立起对生命的热爱，对他人生活的美好做出努力的愿望和热情。
拓展阅读
1、文言文《始得西山宴游记》教学设计优秀
1．了解作者被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。
2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
【二】重点难点：
体味课文的思想内容和艺术特色。
【三】教学过程：
一、新课导入
“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”。柳宗元，他的文风没有其他三人的大气磅礴，却有如泉的细致和悠长，情亦然也。而贬官文化，是中国历史上一个有趣却又令人无奈的现象。说令人无奈，是因为数不胜数有才华的人杰，就此被一道道无情的圣旨所埋没。又说它有趣，乃是因为一个文人在贬官期间所获得的东西，远远比他“居庙堂之高”所获得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八记》。今天我们就一起来领略他的《始得西山宴游记》。
二、简介作者
由学生介绍，补充。
三、解题
“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能够、才获得宴游：安逸、闲适地游玩四、整体感知（生齐读课文）
作者在这篇文章中的心境是如何变化的？是什么在起作用？
作者的心境变化：由恒惴栗到心凝形释，与万化冥合是西山在起作用记两次所游，有何不同？
宴游过程披草而坐，倾壶而醉；枕以卧，引觞满酌，颓然就醉；
卧而梦；觉而起，起而归至无所见，而犹不欲归
心情恒惴栗心凝形释，与万化冥合
五、重点研读（指名生读）
1、西山有何独特之处能令作者“心凝形释，与万化冥合”？
凡数州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攒促累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一
（西山之景的描摹，不直接写眼中西山，而从多角度写登西山所见所感。）用来比照映衬的手法写出了西山的高俊峭拔。
2、作者为什么说'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由读）（找出与之对应的句子并讨论回答）
明确：作者游山水是想聊以忘忧，虽然几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时，欣喜之情溢于言表，文题始得恰好点明此游之意义，并以始与未始结构全文。
3、作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受？
4、文中两次写酒醉，有何作用？（读读两次醉酒有何不同）
明确：第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次使作者感到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给作者带来独特感受。
六、小结：再次理解题目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意义：作者不知不觉与天地万物融为一体，深切体会到天人合一境界，因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始。同时也表露了作者寄情山水，聊以忘忧的傲视情怀。
七、布置作业：拓展延伸：请同学们比较阅读本版块的《赤壁赋》和《始得西山宴游记》这两篇课文，找出两者之间在作者境遇，文章内容、风格、主题等方面的异同。
2、文言文《始得西山宴游记》教学设计优秀
1、用比较的方式理解部分实词的古今异义及一词多义现象。
2、学习本文在比照与映衬中写景的特点。
3、通过与《小石潭记》的比较阅读，加深对柳宗元山水游记特征的掌握。
二、教学重点：见教学目的1、2
三、教学准备：录音机、磁带
四、教学课时：三课时
五、教学过程：
第一课时
1、简介作者及写作背景。
2、疏通课文生字词及语句停顿节奏。
一、导入新课
"潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕乎。似与游者相乐。"出自何人所写的哪篇文章？（柳宗元《小石潭记》）
柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，我们已经学习了《小石潭记》，今天将再次和柳一起登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受。
二、简介作者
柳宗元，唐代文学家，思想家。唐宋八大家之一。字子厚，河东人。世称"柳河东"。又官至柳州刺史，也称"柳柳州"。
三、解题
八百零五年，柳因参加王叔文领导的*革新运动失败，被贬为永州司马。在此期间他放浪于山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，《永州八记》是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城记》。本文是《永州八记》的第一篇，"始得"，初识，初游。"宴游"，宴饮游乐。作者寄情山水，写偶识西山的`欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲视情怀。
3、文言文《始得西山宴游记》教学设计优秀
学习重点：1、了解作者写作背景及意图
2、概写与特写相结合的写法
3、采用比照和映衬的手法描写景物
课时安排：两课时
第一课时
一、导语
唐宋八大家之一的柳宗元，世称“柳河东”，官至柳州刺史，也称柳“柳柳州”。其山水游记的代表作品是———“永州八记”⑴《始得西山宴游记》⑵《钴姆潭记》⑶《钴姆潭西小丘记》⑷《小石潭记》⑸《袁家渴记》⑹《石渠记》⑺《石涧记》⑻《小石城山记》。“永州八记”都表现了作者对现实的痛苦感受和激愤心情。
今天将要学到的课文《始得西山宴游记》是“永州八记”的开始，这八记是一组文章，是一个整体，首尾呼应，它是柳宗元在永州时所作。柳宗元因参加了王叔文领导的*革新运动失败被贬为永州司马。司马是个闲职，没有具体事务，柳宗元心中抑郁，故写了永州八记，反映了自己的苦闷心情。
二、由学生朗读文章，自己翻译。
三、对照翻译，就艰难字词进行解释。
第二课时
课文写法研讨
一、文章题目
“始得”定下了全文叙事基调，同时表露了第一次游赏的欣喜。
二、翻译课文注意以下词语
“恒惴栗”中的“恒”，经常之意，我经常感到恐惧不安。
“梦亦同趣”这“趣”旨趣。
“意有所极”之“意”是想的意思。
“皆我有也”都被我游历领略了。
“因坐法华西亭”之“因”于是之意。
“始指异之”之“异”是以┅┅为奇，觉得不同一般。
“箕踞而遨”名词作状语，像簸箕似的。
三、内容点拨
1、第一段的“施施而行，漫漫而游”和第二段的“遂命仆过湘江、缘染溪、斫榛莽、焚茅茷，穷山之高而止，攀援而登，箕踞而遨”，同是写游，但情状迥异，为什么？
开头的概写是漫不经心，后者表现了作者“指异之”的西山对作者的巨大吸引力。
2、结构层次
第一段：
a、第一句为一层：写获罪谪居的心态
b、第二句“无远不到”第二层：漫游无目的
c、“到则┅┅而归”第三层：游赏的随意性
最后一句才点明白以概写来衬托西山的描写。
第二段是特写，步步紧逼法
坐法华西亭→过湘江→缘染溪→斫→斫榛莽→焚茅茷
俯视：岈然洼然、若垤若穴、尺寸千里、四望如一、心凝形释、万化冥合。
附板书：
↑顶峰↓
╱ 俯视
焚茅茷 ↓
↑ 岈然洼然
╱ ↓
斫榛莽 若垤若穴
↑ ↓
╱ 尺寸千里
缘染溪 ↓
↑ 四望如一
╱ ↓
过湘江 心凝形释
↑ ↓
╱ 万化冥合
坐西亭
↑
↗游赏的随意性 ╱ ↑
获罪谪居 （铺垫） （特写）
↘漫游的无目的性
↑
（概写）
本文的个性特征：
1、概写特写相结合（见上面板书设计）；
2、比照与映衬
文章开始表明被贬后的忧惧、苦闷心情与游山玩水的赏心乐事形成鲜明的对比，这种山水之乐也是悲伤情调，作者对游山的描写也多从比照和映衬中表达自己的感受，未得西山时漫漫而游，反衬一识西山的惊喜，写万物的渺小，更显西山之“特立”。
3、寄情于景、托物寓志
叙事写景都饱含作者的感情色彩，表现了作者的寂寞惆怅，“披草而坐，倾壶而醉”正是他的孤寂、疏放性格的表现。写西山的傲立，正是他傲世蔑俗的写照。其实柳宗元所写的“西山”乃一般丘陵，并非崇山峻岭，他不过是借景抒怀而已，在山水间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志，山川壮丽无人赏识如同士子怀才不遇。
主题：
本文采用由抑到扬的方法来写，通过对西山的特写，形象生动地表现了柳宗元被贬后的苦闷心情以及自己的傲世情怀。
最后布置作业。
4、文言文《始得西山宴游记》教学设计优秀
1、学生自行梳理字词，积累文言知识，教师释疑，帮助学生掌握部分文言学习方法，;
2、通过反复诵读文本，因声求气，学生能够解读情景交融之处；
3、理解文本丰富情感，体会作者寄寓山水游记中的人生万象。
【预习要求】
1、了解作者生平及成就，做文字简介(200字);
2、正字音，读文本：
僇人 恒惴栗 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨
衽席 岈然洼然 若垤若穴 攒蹙累积 莫得遁隐 萦青缭白
不与培塿为类 颢气 引觞满酌 颓然就醉 与万化冥合
3、解释字词：
僇人 梦亦同趣 始更相枕以卧 异之 踞、席地而坐 莫得其涯
向之未始游游于是乎始 缘染溪
4、翻译句子：
(1)以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
(2)然后知是山之特立，不与培塿为类。
5、诵读文本，梳理内容：游诸山和游西山两类游玩，过程结果截然不同，请制表，分不同方面呈现两类游玩的不同之处；
6、质疑：关于字词、文意理解方面，可提出疑问。
一、导入
阅读柳宗元《始得西山宴游记》，见识唐宋八大家散文中的“游记”。记叙游踪或描摹物件为主要目的，且文学性强的散文作品都可以归属为游记散文。而柳宗元的山水游记可谓唐宋八大家游记的标志。
清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”
何以“牢笼百态”?借助《始得西山宴游记》一窥其一二。
二、初读文本，识文断字。
1、请学生自读文本，注意字音、断句；
2、反馈预习情况：梳理字词、疑问之处；
教师补充：通假字、古今异义、词类活用、一词多义(乎、始)、古今延续(涯崖、缘木求鱼)
重点补充：定语后置句“凡是州之山有异态者”，引入初中所学内容“金十斤”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ”、“ 马之千里者”等。
3、诵读文本，概括文意：各小组上黑板，展示概括情况，并做介绍。或文字，或图形。
例学生表格：
例学生绘图：
四、再读文本，因声求气。
游西山，带给柳宗元“心凝形释，与万化冥合”的全新感受，一扫“恒惴栗”的状态。这样一个截然不同的状态，我们是否能从文字本身的表达能够一窥其妙呢？
仔细阅读文本，找出语气上对比点。读一读这些句子，体会一下在表达效果上有什么不同
第一节： “施施而行，漫漫而游。披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。觉而起，起而归。”
第二节：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。”;
(1)“而”字：第一节中的“而”多表修饰或者是承接，第二节中的“而”多表转折；
(2)吟诵：第一节句式简短，节奏紧凑；第二节句式较长，朗读悠长；(可通过拍手，打出节奏)
(3)结合《文心雕龙》中的这段话，去寻找和发现语言形式和表情达意之间更多的对应和联系，交流讨论：
夫裁文匠笔，篇有小大；离章合句，调有缓急：随变适会，莫见定准句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。 ——刘勰《文心雕龙·章句》
五、见景知情，知人论情。
从各个方面比较两类游玩的不同，又从文字里感受到作者游西山时的“心凝形释，与万化冥合”，那么这座西山究竟有怎样的神奇，带给了作者哪些冲击？再次深入阅读文本，探究思考两个问题：
(1)请同学梳理文本内容，结合作者生平，探究“始得西山宴游记”中作者之“得”;
(2)结合文本内容与文本创作理论，探究作者眼中的西山是否真实存在。
l 这种融情于景、寄情于物的手法，在写景诗文中是很常见的手法。
(1)溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。——柳宗元《入黄溪闻猿》
(2)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
《古唐诗合解》：江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老翁独何为稳坐孤舟风雪中乎？世态寒冷，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得。子厚以自寓也。
六、解读山水，体味文化
贬谪永州对于颇富*抱负的柳宗元来说，可谓毁灭性的打击。*理想的破灭、僻远之地的贬谪，让柳宗元心情极为沮丧，而忘情山水则让他暂时淡忘了痛苦，也让他找到了情感、精神的归属。与天体融为一体让作家在阔大、空寂中获得精神上的暂时解脱，同时也获得了信念上的坚定。
如《钴鉧潭西小丘记》“小丘”环境为： “嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”
“与目谋，与耳谋，与神谋，与心谋”，这是柳宗元山水游记的一重境界。
而苏轼被贬黄州，写下诸多名篇，其中《赤壁赋》言：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼先生又给山水游记带来另一种文化精神。
l 课后探究思考：
1、阅读柳宗元《永州八记》，探究柳宗元山水游记中贯穿始终的文化精神；
2、阅读柳宗元与苏轼山水游记类散文，比较二位面对仕途坎坷，表现不同的文化精神。
1、柳宗元“永州八记”、《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)
2、郦波、康震解读柳宗元《江雪》
5、《灿烂的青铜文明》教学设计优秀
知识和和能力
1．比较全面的掌握夏、商、西周时期以青铜器铸造业为代表的奴隶制经济发展的基本史实，包括手工业、农业、畜牧业发展的状况；了解奴隶制下奴隶的悲惨生活。
2．通过学习和思考本课所叙述的夏、商、西周我国经济发展的状况，提炼“青铜文明”的本质特征及概念，培养归纳、概括历史知识的能力。
3．通过了解奴隶的悲惨生活，认识到夏、商、西周奴隶制文明的高度发达是建立在对奴隶的残酷剥削的基础上，从而培养初步运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点来揭示奴隶制文明本质及全面认识历史发展过程的能力。
过程与方法
1．多媒体演示：通过多媒体平台展*多的青铜器，使学生对青铜器有切身的体验与感知；并在这一基础上引导学生归纳出青铜器制作的特点，加深学生对夏、商、西周青铜器“工艺高超”的理解。
2．分组讨论：通过分组，使组与组之间在学习方面展开竞争；通过讨论，引导学生在与他人合作交流学习中探究知识，获得知识。
3．角色扮演：指导学生搜集资料，编写历史小剧本。通过表演，加深学生对奴隶悲惨生活的认识。在教师引导下，学生透过奴隶的悲惨生活这种历史现象观察出奴隶的悲惨命运和“灿烂的青铜文明”有着密切的联系，进而得出“灿烂的青铜文明”主要是由广大的奴隶所创造出来的。
情感态度与价值观
1．认识夏、商、西周时期奴隶制下青铜文明辉煌灿烂，全面发展；而且一脉相承，源远流长。
2．感悟到我国历史文化的悠久，从而热爱中华民族优秀文化，增强民族自尊心和自信心。
3．通过合作学习，角色扮演等形式，学会互相帮助，在活动中获得知识，培养团结合作精神。
教材重点难点的处理方法
1．重点：青铜器的高超工艺。教学对策：通过多媒体平台展示介绍司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等，引导学生归纳出当时青铜铸造业是我国夏、商、西周奴隶制文明的典型代表，具有规模大，工艺精美，分布广泛的特点；通过多媒体平台展示西周可烧炭火青铜器、商朝铜爵、铜镜等，引导学生归纳出当时青铜器具有应用普遍、品种繁多的特点。并通过介绍夏至西周青铜铸造业发展过程，引导学生归纳出青铜文明具有一脉相承，延续性的显著特征。
2．难点：青铜文明的概念、表现；奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系。教学对策：通过介绍夏、商、西周陶瓷业、玉器制造业等手工业的发展状况以及农业和畜牧业、商业的进步表现，引导学生得出青铜文明不仅仅表现在青铜器的高超工艺、青铜器铸造业的兴盛上，还表现在社会各个生产部门的发展进步上。这为后来介绍青铜文明的概念做好了铺陈。
分组导学，多媒体辅助教学
教师活动：
1．查找相关图片资料 2．制作cai课件
学生活动：
查阅奴隶社会的相关资料，了解奴隶的悲惨境遇，酝酿角色。
师生活动：
课外阅读历史教材，审阅同学们编写的小剧本，提出修改建议。
① 书籍：《课堂--与案例》、《中国历史》第一册《教师教学用书》（人教版）、《中国考古学通论》（河海大学出版社出版）
导入新课
同学们今天我们来学习第5课“灿烂的青铜文明”，“文明”一词反映的是社会发展进步的程度，是社会发展进步的表现。在夏、商、西周时期。社会发展进步的一个突出表现是在青铜器制造工艺上。
（多媒体演示）司母戊鼎图片。
教师针对图片提问：同学们，我们看的图片是什么？它有多高呢？多长呢？多重呢？司母戊鼎是世界上现存最大的青铜器，当时 铸造这样一个大鼎需要多少人同时操作呀？可见商朝的青铜铸造业，有多么大的规模了！
教师引导：刚才，我给大家讲了在夏、商、西周时期社会发展进步突出表现在青铜器制作工艺上。现在请大家很快的浏览一下课文小标题，想一想青铜文明还表现在哪些方面？
学生回答：还表现在农业和畜牧业的发展方面。
分组导学
根据课文内容，将学生分成两个大组，每四人一小组。第一大组阅读“青铜器的高超工艺”这一目的内容；第二大组阅读“农业和畜牧业的发展”一目内容。请同学们边看书边思考屏幕上给出的问题。
（多媒体展示）
第一大组问题
1． 夏、商、西周有哪些手工业？
2． 青铜器制造业发展演变的过程？
3． 青铜器制作有何特点？
第二大组问题
1． 夏、商、西周农业发展的表现？
2． 畜牧业发展的表现？
教师过渡：现在我们看第一大组的同学如何解答第一大组问题。
教师提问：青铜器制造业的特点？
特点之一：生产规模大
（多媒体展示）四羊方尊图片
特点之二：工艺精美
（多媒体展示）
青铜农具：铜铲（商）、铜 （西周）
青铜兵器：玉援铜内戈（商）、铜剑（西周）
青铜用具：铜爵（商）、铜镜（商）
特点之三：品种繁多，应用普遍
（多媒体展示）三星堆的文物、青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树。并简介图片
教师提问：三星堆文化分布于何处？
学生回答：我国西南地区的成都平原。
教师引导：这说明我国青铜制造业不仅仅分布在商周统治中心地区。在西南等边远地区青铜制造业照样盛行。这说明当时青铜制造业还有何特点？分布怎样？
特点之四：分布广泛。
教师过渡：夏、商、西周的手工业，除了青铜铸造业之外，当时的陶瓷业和玉器制造业也很兴盛发达。（教师简单提一下陶和瓷的区别，稍作讲解陶瓷业和玉器制造业）
教师引导：那么农业和畜牧业发展表现如何呢？请第二组同学概括一下。
农业发展表现：
1．商、西周时“五谷齐备”
2．技术改进：选种、施肥、治虫害
3． 生产工具改进：西周开始使用青铜农具
畜牧业发展表现：
1． 品种繁多：马、狗、牛猪等
2． 牲畜圈养
3． 牧场放养（规模大）
判断题：青铜文明就是青铜器工艺高超。
教师引导：上节课我布置同学们搜集了有关奴隶社会及奴隶悲惨生活的资料。现在我请一些同学来演绎奴隶的悲惨生活。
（多媒体展示同学们编的小剧本）
场景一
学生角色表演：
旁白（由教师完成）：奴隶一天的劳动开始了。
奴隶主：（不停吆喝）快起来！快起来！（打开奴隶枷锁）把地里的肥给我施了，才能吃饭。（随着“啪”一声鞭响，奴隶主一鞭子打在走在后面的奴隶身上）叫你快点，你不听！（呵斥）
奴隶：（嘴里嚷道）太累了。（伸腰想休息一会儿）
奴隶主：快给我干活，想偷懒。（劈头盖脸一鞭子打下去）
奴隶：（眼睛*中，捂着眼睛叫疼）
奴隶主：（骂骂咧咧）不打死你才怪呢！
旁白：天黑了，奴隶被一一带上枷锁，关了起来。
场景二
商人：快来买，快来买。这里有五个奴隶，三个大的，二个小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隶。快来看呀，快来买。
奴隶主：（牵一匹马来，马上背着一束丝）这些奴隶值多少？
商人：不贵，两匹马。
奴隶主：太贵了，一匹马+一束丝，不行拉倒。
商人：好，爽快，成交。
旁白：奴隶主回到了家中。
奴隶主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三个奴隶杀*，正好用来做贡品。
旁白：第二天祭祀开始。（奴隶主一一把其中三个奴隶杀死）
旁白：一个月以后，奴隶主死去。
奴隶主儿子吩咐手下：把剩下的两个奴隶活埋作陪葬品。
教师引导学生归纳奴隶的悲惨生活的表现：
a) 进行繁重的劳动
b) 失去人生自由，倍受折磨
c) 随意转让和买卖
d) 进行人牲和人殉
教师过渡：在农业、手工业和畜牧业生产中大量使用奴隶，奴隶过着牛马不如的生活。 请同学们讨论一下，是谁主要创造了灿烂的青铜文明？奴隶的悲惨生活与高度发达的青铜文明之间是一种什么样的关系？
教师总结：夏、商、西周农业、畜牧业、手工业和商业都得到了较快的发展，取得了较大的成就，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。但这些发展和成就，都离不开奴隶们的辛勤劳动。夏、商、西周灿烂的青铜文明在很大程度上是由奴隶们创造的。
教师课堂总结：
我们今天所学的第五课叫“灿烂的青铜文明”。青铜文明不仅突出表现在铜器制作工艺上，还表现在手工业、农业和畜牧业发展的方方面面。有学者把人类历史划分石器时代、金石并用时代、青铜器时代、铁器时代。青铜时代就是人类使用青铜器制作生产工具、武器生活用具的物质文化阶段。而在这个时代人们所创造的物质文化成果便称作“青铜文明”。我国夏、商、西周时期正处于青铜时代，处于奴隶社会发展阶段。此时创造的物质文化成就突出，丰富多彩。因而，我们把这一时期文明称之为“灿烂的青铜文明”。
提示和建议
教师简单说明“文明”的概念，使学生对“文明”有一个初步的了解和认识。
教师指导学生阅读导入框中的内容。
教师启发学生回答老师提出的问题，使课堂气氛活跃起来。
教师引导好学生并及时表扬表现好的同学。
教师分组时，可使第一大组人数稍多一些。问题可逐一快速跳入，以便引起同学们注意。
教师应强调当第一大组同学回答问题时，第二大组同学边看书，边思考第一大组问题。同理，当第二大组同学解答第二大组问题时，第一大组同学要思考解答第二大组问题。
学生看书5分钟，每一小组讨论2分钟。
学生纷纷举手，第一大组1、2两小题很快答出。教师对表现好的小组不失时机进行表扬。
教师在学生回答好2小题时，及时引导学生得出青铜文明一脉相承，具有延续性的特点。
学生从前面司母戊鼎的介绍很容易得出特点一。学生讲解说明四羊方尊图片，教师稍作引导，不难归纳出特点二。教师分层次展示图片并让学生看课文中的西周烧炭火的青铜器，引导学生得出特点之三。呈现图片要求速度适中。图片呈现后及时关闭窗口。学生在引导下很容易得出特点之四。
教师引导学生进行概括。屏幕一一打出农业和畜牧业发展的表现。
教师在学生判断的基础上及时总结 ：夏、商、西周灿烂的青铜文明不仅仅表现在青铜制造业的兴盛上，农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣共同形成了这一时期灿烂的青铜文明。
时间控制为8分钟，控制好场面。为表演顺利完成，打出同学们编的台词、场景说明，以便学生表演时参照。。
学生背上贴一“马”字，纸条撕成带状为“丝”。学生表演时加入表情和动作。
教师及时点评同学们的表演。
教师引导同学描述奴隶的悲惨生活。
学生讨论3分钟。
教师在学生讨论回答后及时总结。
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