什么是打油诗呢
打油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。
不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商榷）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉一臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的*力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。老百姓称打油诗为“顺口溜”，我认为是再贴切不过了。
我们通常把通俗、诙谐、不拘一格的旧体诗叫做打油诗。那么打油诗究竟怎样来的呢？这里面有一 个生动有趣的故事：相传唐朝有一个参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：“六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使镐的使镐。”参政看到洁白的粉墙被涂脏，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。抓了半天也没有抓到，最后把一个叫张打油的抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南陽陷于敌军重围，请求派宾支援为题作诗答对。
张打油不慌不忙，思索片刻后便吟诗一首：“天兵百万下南陽，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。”诗的格调同前一首一样诙谐幽默。参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
拓展阅读
1、诗歌格律是什么
“格律”不是诗的唯一，仅是诗的一个重要组成部分。诗分意境与格律，古今论证不休的矛盾并非格律之争。而是意境与格律的天枰倾斜，救“意”还是保“律”-由个人喜好而定，个人意志不足以强化到群体的共同意志和规范。所以这种争论会一直延续下去，只要还有诗词的存在，指责与被指责，自得与自卫就会轮番上演，但格律本身并不矛盾，比如隋朝遵循陆法言的《切韵》至南宋以后推广刘渊的《平水韵》，到今天由中华诗词学会发起的按新华字典声韵而修编的《新韵》，每一历史时期都有严格的格律规范和运用。
格律是一种规范，本身没有商讨还价的余地，而诗词作者遵守格律与否，即通常所说的把握格律严、宽程度，严就不必废舌，对于宽的限度也是大有争议：比如常说的平仄上的2、4、6分明，1、3、5不论。其实还可以宽，只重“格”每句字数相同，都以偶数句结束。弃平仄只注韵（而且还不计韵的平仄，如本人）适当上下句对仗等等。
古音与今音，发音、发声大多都貌合神离。喜古而不复古，那是回忆里最亮丽的风景，但越逾千年的距离我们再也回不去了。所以醉风个人提倡今人写新韵，毕竟我们写诗是给今人读的，而不是给古人看的。
他人学诗皆从格律入门，这传统的教学模式醉风不再妄自诽薄。根据个人实践心得，学诗亦可从意境入手----先修炼内涵再框以格律。如同先学会做有骨头的人，再来打造自己的`形象。意境是真身，格律是衣服，表里如一方能魅力无穷。（意境套格律，这里要有个转型的“度”，至少要达到意境上的得心应手，收放自如。不要太急功好利忙于求成，须知根基不稳大厦将倾。格律入门与意境入手的区别是，前者在笼子里造房子，后者在房子里做笼子。束缚与反束缚，是思想上的解放与尝试。）
很反感非格律不成诗的论调，对于意境与格律，醉风个人严重倾向意境修炼。格律是前人所规范的，休要拿来卖弄或作为横加指责别人的工具。熟不知你不过是拿着别人的东西炫耀着自己，好比走在老虎前面的狐狸，这“势”是借的，只不过你时间多了点，学的早了点，记忆力好了点，除此无他。意境是纯个人的情感流露，宣泄，也体现个人的文学功底。醉风有时就想不明白为什么拿别人的东西跟纯自己的东西比较，还那样理直气壮，声大气粗。是底气不足？是心虚？疑是分不清别人的自己的？混淆了他人的劳动成果据为己有（这是明目张胆的剽窃和毫无羞耻的掠夺），或是本性好斗使然。
“格”是框定的形式上的视觉，“平仄”是朗诵时声音上抑扬顿挫的听觉。“韵”则是收与放产生荡气铿锵的味觉。什么是好诗？保持口感上的流畅与通顺，一气呵成，不拖泥带水或拗口，韵味荡气回肠余味无穷，意境不重复颠倒，延伸有序。如同打开的历史画卷。同写作，有开场白，有过程，有结尾，张弛有度；浓笔淡墨，要根据自己的写作手法，或作者本人予以抒发的情感，轻重缓急来决定重心与浮力。
“诗”忌直，忌露，忌奥。“直”显得生硬，“露”少回旋余地，“奥”不使人知。诗不要成为鸡肋，食而无味，弃之不舍。要视觉上让人情愿读下去；要听觉上让人读来爽乎；要味觉上让人履嚼有味，引人深思哲理，探索你内心的世界，引起心灵的共鸣或认知。
“诗风”取决个人的态度和秉性。有人生性懒散放浪，有人自律拘谨正统，所以手法不一，笔锋各异。莫一味强求的依附他人，当定位形成自己的风格，有灵魂的血肉做诗风的坚实后盾，再渗入扎实的文学功底，何作他人衣？
现代诗体主要依从唐诗遗留下来，五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗，六种基本形式。前两种无严格格律规范，（为我们“宽”找到历史的依据）后四种有严谨的格律框定，尤其是五律七律，除大众尽知的平仄平韵外，还讲究对仗，沾对，防孤平，三平收尾，等等诸多细节。“楹联”系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来，也是非“律”不联。“词”初被贬为'诗余’又名“曲”等等，相当于现代的音乐，所以它重音律。
因此律诗，楹联，诗余，若冠之以名就要所依其律。否则引人嗤之以鼻，贻笑大方，也是咎由自取。这也是没有折中和商量的余地，没有任何借口可以开脱无知的历史依据。（但醉风尤为喜欢诗余那可以根据个人喜好而海选的格式以及它特有的抑扬抗坠、变化多端的长短句。却独独不喜欢遵循它原有的定律。而根据自己的口感和抒怀去肆意放纵。又何尝不可？但这也有个前提，就是标明无仄或无韵。当然也不能称之为词，至于叫什么，你自己想好了在告诉我）
限于本人文笔和知识的贫乏，闲叙至此。
将在下面回帖栏里张贴些通用的诗词，楹联基本格律，供业余爱好者观摩学习，免去查经据典的辛苦。若对以上观念有所出处，或加以完善，修正，请回复留言版。醉风及时予以更正，在此先行谢过诸师友
2、为什么承诺只是偶尔说说的谎言呢
想起在爱情里，人们往往喜欢承诺，而承诺，对于我来说，充其量只是一种责任的约束而已。
爱中的人，喜欢问：“你会永远爱我吗？只爱我一人？”似乎唯有如此心才能安，可是安全感只靠一句肯定的回复就能给予吗？岁月漫长，时间才是爱最好的见证，此时的爱，不会因为一句诺言而注定长久，能长久的终长久，不能长久，一句诺言也拉不住变化。有缘无份的人们喜欢追问：“我是你一生的最爱吗？以后你会怀念我吗？”似乎只有这样，才能在不甘心中换一丝悲情的感动。
可是，什么才是最爱？怀念又有多悠远深长？分离了的爱人，究竟能记挂多久？也许，渡过最初的心酸之后，我们终究难逃相忘于江湖的命运。思念太沉重，沉重得让人不胜负荷；挂牵太无力，无力得不敌一个拥抱的温暖。
从小到大都不喜承诺，因为承诺于我来说，是一种沉重的责任，为人准则言出必行，如若说出口的承诺无力做到，我会很难过。 所以很多时候，宁可尽力去做，也不愿意说出口答应某人某些事，这样能避免很多无谓的负疚心理。
就如爱，如果我们深爱彼此，我想我们一定能爱下去，就算分开，相信也不是因为少了一句保证。 离开的人，如果情义都在，如果不舍，相信会思念，思念彼此的人会想办法相聚，有聚自当不是散，情义也定当缓续，不必急于告别，人们谓之有缘，或者缘份未尽。
如果人走茶即凉，亲爱的，就算离开前我答应你此生都把你怀念，又当如何？事实胜于很多苍白的承诺。 世事无常，明天我们都不知道会发生什么，更不知道在我们心中，微妙的情义将发生什么变化？今天，我们相拥在怀，恩爱缠绵；今天，我们情深义重，不依不舍。
明天，是否温暖依旧？飘泊的人生路上，只有一个终点，我们每个人的一生，又将有多少过客？有多少爱可以重来、多少人能够惦记一生？所以，亲爱的，如果此刻我们深深相爱，请让我们珍惜相聚每一刻，爱会因为珍惜而深长，或许走至生命的最终。 亲爱的，如果我们此刻情义深重，请用手心把缘份长续，而不要企望于一句承诺，我们不因承诺而相爱。
3、关于端午挂艾草的诗句是什么关于端午挂艾草的诗句
多情的粽子
左手艾蒿，右手菖蒲
悠远的香草香气，飘逸的爱情。 这句话的意思是，草的香味慢慢细长，就像我对你的感情一样，源源不断，情意深厚。 “悠悠”在这句话里的意思是声音的气息缓慢而细长。 这个词表示艾蒿的香味缓慢而细长。 绵绵爱意的长短就是爱情的深沉。
悠悠的草香，绵绵情意绵绵的丝绸祝福你，身边安康。
端午节，民间节日
街道上已经从民间飞来了
门高不碍事齐公子，海阔难寻楚医。
诗不清晰。
再次拜读，被歌颂
重山村很好，但石榴石突然兴旺起来。
心情没有被岁月埋没
草的简单香气弥漫在空中
谁说的，日子平淡
请从汨罗江底来到屈原
七绝/步与文友《端午纪屈原》《原创诗》
另外，举办了端午节
飞行的日子
老方储药，身体也加点丹。
粽子包分为两个发髻，艾束有着危险的冠冕。
粽子很甜，希望你工作顺利忙里有空； 粽香，想经常锻炼身体健康； 粽子是咸的，愿幸福的生活有多余的钱； 愿粽子粘在一起，朋友在四海总是担心。 祝你端午节安康。
把那种爱国精神
强有力的年轻人，明天的希望
是的。 种艾蒿是我国传统的节日端午节习俗，艾蒿叶插在门庭，挂堂，用于驱瘴气避邪。 艾，又是名家艾，艾蒿。 茎和叶都含有挥发性芳香油。 驱除蚊子和虫蚁，产生净化空气的奇妙芳香。 艾入药、有理气血、暖子宫、寒湿功能，将艾叶加工成“艾绒”，是针灸治病的重要药材。 菟丝子是多年生草本植物，细长叶中也含有挥发性芳香油，能提神、强身健体、杀虫杀*。 起源：传说古时候，通常的瘟神要在端午节降灾，天帝就起了恻隐之心，派人去体察民情。 五月五日，天帝使臣扮成卖油翁吆喝：“一斤葫芦，三斤葫芦。” 大家争先恐后地抢购，不仅只有一位老人不买，还告诉翁账算错了。 油卖了，老翁就跟在不买油的老人后面，说：“你是天下好人。 今晚瘟神会降瘟疫。 在屋檐下插上艾蒿和菖蒲，就可以避免瘟疫。 ”。 听到的老头挨家挨户，告诉了所有的人。 于是，家家户户都插上了艾蒿和菖蒲。 瘟神没能控制住疫情的危害，人们平安得救了。 后来流传下来，成为一种风俗。 关于菖蒲艾叶的避邪之说，这里有一个具有人文意义的传说。 端午节：吃粽子又称“方黍”、“筒粽”，在晋代正式定为端午节食品。 当时，粽子也被用作礼尚往来的物品。 现在粽子花色的品种更多。 从馅料来看，北方多为红枣北京红枣粽子，南方以浙江嘉兴粽子为代表。 千百年来，吃粽子的风俗在中国盛行，并传到东亚和东南亚等地。 在划龙舟之前，请求龙和神事。 人们在祭祀龙神庙时，往往气氛庄严，祈求农业丰收、风调雨顺、消灾、万事如意、小船平安。 划龙舟的时候，经常唱歌读口号来助兴。 声音雄壮优美，震撼人心，也增加了划龙舟的气氛。 艾草民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 艾蒿产生的独特芳香，可以驱赶苍蝇和虫蚁，净化空气。 是提神醒脑、强身健体、解闷、杀虫灭*的好产品。 端午节在家门口挂艾蒿，就像贴灵符，可以避害。 人们一般把艾蒿扎成捆插在门楣上，或在门楣两端各插一枝艾蒿。 香包香包又称香袋、香囊、荷包等，内设五色线缠、碎布缝制、香料，戴于胸前，香气扑鼻。 这些口袋的内容经过了一些变化，制作也越来越考究，成为端午节特有的民间特色艺术品。 喝雄黄酒喝蒲酒、雄黄、朱砂酒，用酒喷。 古语说：“喝雄黄酒，病魔都要走远。” 普通饮用的雄黄酒，只是在白酒或自制的黄酒中加入微量雄黄，没有纯饮用的。 室内喷洒雄黄水和酒可以消毒杀*，喝蒲团也非常有益。 当然，各地区也有特定的习俗。 最后，祝您端午节快乐！
思无邪诚意，思德鞋泰临丰。
世代相传
松老师招百福，竹君子扫清千难。
端阳艾叶如旗招百福，午日菖蒲如剑斩千妖。
端午，民间文化
《端午家集二首》年代：宋作者：曾丰戏缠朱彩索，拿红灵符争。
端午情愫端午情愫——屈原国破家亡、家破人亡……有千斤巨石，也有悲愤荒世惊俗无法发挥的思想。 我不知道以前的楚国是怎么枯萎枯萎的花。 例如，我从来没有去过湖南汨罗江。 也许，人生失意的岁月流不完你心中的血泪。 或许，诗情澎湃的时候也无法和你脸上贫瘠的太阳相比……太深的爱啊，这才让你发出“路很长”的无奈感慨，太多的梦啊，你血色的生命融入了哭泣的汨罗江荆楚大地哭到旁边的潇湘，流血的日子伤透了整个神州……从此两千多年的***叫端阳，这叫怀念，怀念是崇高而伟大的想象。 你的橘颂你的脱离**动你的九歌你的九章……你的悲伤流尽了你的忧郁。 让楚辞浪漫的民谚，在中华大地上歌唱，让终身的遗恨随自己一起泯灭，淹没在汨罗江里。 我不知道。 *时代的土壤埋葬了多少像你这样富有诗意的文人？ 我不知道。 今天的红尘，还有多少才子还压抑着奔放、没有监护权的思想……愿我笨拙的诗作，成为你身边的轻风。 愿我劣质的白酒，能祭出你春夏秋冬每一天明媚的阳光。 端午祖母黄土布制成的香袋里，屈医咏唱了千年的感伤。 父亲灰头土脸的艾草岗站在门楣上，不想一身清新肮脏躲藏。 母粽的香气飘在邻居家，友睦的欢呼声如佛音般轻声吟唱。 一脉相承地传达着不朽的端午节呢。 爱国爱家情妇是你永远的大爱无疆。 霜静静地浸泡着父母满脑子的黑发岁月，沧桑着他们皱纹纵横的脸庞。 破碎的心绝不休息。 高高飞起的鹰线永远系在他们的心里。 我在江流中不辞辛劳，父母们在河的对面拼命奔跑。 真情欢送相思树紧密的端午节啊。 我们要在你的爱情下重现辉煌。 别人乡的端午文/王曾家是谁？ 又要再说一遍上了年纪的端午梦里难忘的粽子的味道吗？ 故乡的粽子啊外乡的眼泪从去年到今年是谁，上了年纪把初秋的露水作为东海鲛神的珍珠？ 是谁轻轻放在我枕边，让我的思乡情结从心底流到鼻尖的？ 让瑟瑟跳起来的琵琶在这个仲夏夜吗？ 弦音中的忧伤让我想起了乡魂拾荒如烟的往事，一连串的事是谁说的，“异乡独自异客”？ 是故乡的端午啊。 满天的星星在我脑海里闪烁。 也就是说，到处都是知了在我耳边倾诉着故乡。 我流浪的儿子什么时候能坐上满载着故乡的忧伤和财富回乡的早班？ 端午随想文/第五眼如今，一位峨冠博带诗人，端午菖蒲、艾蒿在门口香喷喷，他佩着剑，经过千年后的奈何桥挨家挨户地收礼**。 雄黄酒醉酒的诗人为什么会有数万强盗从当年的怀石里跳出来，跳出万民朝拜节日的楚怀王？襄王他们为什么会说，郑袖他们为什么我会死在一个心里，永远怀着端午的心情供养文/梦羽云袖六月，清晨染红天空的云霞的一缕粽子浮现在你的心头，只是想快乐地温暖守护的目光甜蜜，想知道，只是在这温暖的充满爱的空中香气中带着水情而漫长，就这样守护着池塘的碧水用雅致清秀的莲花香来滋润你的笔吧捧起一缕兰香，听生命在我们的诗里幸福地歌唱
婉约的诗行
悠悠草香绵绵情意之长，源于民间端午节的应景俗语。
收到消息，心里灵光一闪
日斜吾下班后，笑着走向酒杯。
诗一行，情一行
踏草犹青，包更芦。 是个傻孩子，一半出于骏僮奴。 病别的不好，但吃玉术蒲。
蒲剑与天皇斗观，艾旗拂地神鬼惊讶。
盛世无邪，寰宇长昭天子镜德门本为庆，端阳也镇定赤灵符。
端午门上挂着的芬芳
“悠悠蒿香”的下一句是“绵绵情意长”。 这是端午节的祝福语。 端午节是我国的传统节日，日期是每年农历五月初的端午节习俗丰富多彩。 例如龙舟比赛、吃粽子、挂艾蒿、系彩色绳子等。 端午节还有这样的话。
进来，你我的心房
菖蒲驱邪迎喜，艾叶避邪保平安。
看，汨罗江上一条强大的龙舟
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