郭沫若诗歌作品《静夜》赏析
月光淡淡，
笼罩着村外的松林。
白云团团，
漏出了几点疏星。
天河何处?
远远的海雾模糊。
怕会有鲛人在岸，
对月流珠?
这首诗写得宁静、典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。在这笔墨空灵的画图中，蕴含着诗人深沉的遐想。异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这难道不是诗人眷怀祖国、感怀世事的心灵的投射吗?
诗的标题是《静夜》，诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。诗的第一小节描绘了一幅极平常的画面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团，星光点点，这些景致都是人们在日常生活中容易见到的，透过诗，读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候，独自一人踱到屋外，随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影，抬头看那云团中漏出来的疏星。
如果顺延着这条平淡无奇的写景的思路写下去，充其量也只是一首写景的好诗罢了，但第二节一开头，诗人劈头问道：“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升，把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”，似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜，看到星夜的无穷深处，但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来，模糊的海雾能阻挡住人的视线，却不能阻挡那脱缰野马似的想像。此时，放飞的心欲罢不能，已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明，证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾，想像着有一位“鲛人”立在岸边，对着月亮无声地流下串串珍珠泪……
“鲛人”是喜极而泣，还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。这就是诗，这就是郭沫若的诗!这就是想像，这就是郭沫若的想像!如果没有后一节的想像，前文的景是呆板的没有生气、没有活力的景，有了后一节的想像，才使得司空见惯的景变得空灵、美丽。尤其值得称道的是，前后两小节诗虽有写实与想像的区别，却共同写出一个“静”字，全诗的氛围是谐调统一的。
拓展阅读
1、子夜歌·人生愁恨何能免李煜的诗原文赏析及翻译
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。
人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我梦见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。
有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在梦中一般。
注释
子夜歌：此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》，无“歌”字。
何能：怎能。何：什么时候。免：免去，免除，消除。
销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。独我：只有我。何限：即无限。
重归：《南唐书·后主书》注中作“初归”。全句意思是说，梦中又回到了故国。
觉来：醒来。觉：睡醒。垂：流而不落之态。
谁与：同谁。
长记：永远牢记。秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望：远望，眺望。
还如：仍然好像。还：仍然。
这首词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。
起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”第三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的'故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。
词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。
“高楼谁与上”是无人与上，也是高楼无人之意，进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。所谓登高望远，作者是借登高以远眺故国、追忆故乡。故国不可见，即便可见也已不是当年之国，故乡不可回，此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”，实是一种无可奈何的哀鸣。现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感，人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，还如一梦中”的感慨。在现实中，“往事”真的“成空”。但这种现实却是作者最不愿看到的，他希望这现实同样是一场梦。“如一梦”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，这种迷惘中有太多的无奈，以此作结，突显全词的意境。
全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，用心挚真。全词八句，句句如白话入诗，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切。全词有感慨，有追忆，有无奈，有悲苦，这一切因其情真意深而感人不浅，同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转。
2、郭沫若《静夜》说课稿
一.说教材
教材地位：《静夜》安排在七年级上册第六单元的一首具有古典诗歌韵味的新诗，是郭沫若五四以后的作品。这单元共五课九篇文章：有童话;神话;诗歌和寓言。它们通过虚构的故事和景象曲折地反映现实，揭露鞭挞现实生活中的丑恶，表达对美好生活的向往，赞美呼唤人间真情。激发学生的阅读兴趣，培养联想、想像的能力，引导学生憎恶假丑恶，向往真善美。 通过本诗的学习，使学生体会诗人所表达的忧国、爱国的情。
二.说教学目标
本文的教学目标为：
1.能力目标
使学生体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力;学习诗的凝炼，含蓄的语言及修辞方法;学习朗读，培养对诗歌的爱好。
2.情感目标
使学生获得美的享受，体会诗人所饱含对光明、理想、祖国的情感，陶冶自已的情操，进而达到纯熟的境界。;
三、说教学重点、难点
本课的重点
1、使学生体会诗所饱含对光明、理想、祖国的情感
2、使学生理解诗的凝炼、含蓄的语言以及修辞手法
本课的难点
使学生体会联想和想象的表现作用，培养联想和想象的能力。
四、说教法
1.明确目标，减少学生学习活动中的无效思维;
2.指导朗读，重在学生体验;
3.提问探究、小组合作探究、，引导学生了解这首诗的写法及风格，学习联想和想像的手法;
4.小结巩固，紧扣要点，帮助学生形成思维整合。
5. 练习提高，文字的联想和想像，引导学生作联想、想像的训练。
6.手段及依据：用简单课件辅助教学课件，以“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学方法。
五、说学法
1.朗读感悟，感受音乐美。
2.探究内容，理解意境美。
3.探究写法，领悟情感美。
4.模仿学习，拓展思维，培养想像力，提高语言运用能力。
六、 说教学过程设计
1.师生互动，创设宽松的教学氛围 (2分钟)
我将设计动画片《聪明的一休》激情导入，请学生向他一样开动脑子成为聪明的孩子!学生的心弦被扣动，有表现自己才智的欲望，营造了民主、宽松、愉快的教学氛围。
2.比较引入新课(3分钟)
1同学们能有节奏、有感情的背一背李白的《静夜思》吗?
然后我请同学们一起配乐背诵李白的《静夜思》 问：
1.诗人看见了什么?(月光)
2.诗人由月光联想到什么?(白霜、故乡)
3.李白思的是什么?(故乡、亲人);
郭沫若的《静夜》与李白的《静夜思》同样都表达了一种在静谧的夜晚中的感情流露，那郭沫若的诗又表达了怎么样的情怀呢?请大家打开书，听录音。
3.指导朗读(6分钟)
1.放录音，整体感知
低沉的音乐、轻柔、舒缓的节奏，把学生带进诗中所描绘的朦胧的宁静的静夜中，仿佛见到了模糊的天河岸边有鲛人对月流珠。
2听完录音后让模仿声音，齐声朗读
在此我将纠正学生的字音、重音、节奏。
3.学生自由朗读,组织齐朗诵.
4.介绍作者和写作背景(4分钟)
我在此环节让学生通过小组分工合作的方法查资料了解作者及背景。
5.赏读静夜!(20分钟)
在这个教学环节用以下问题，提问、探究并质疑。让同学们围绕问题小组合作探究领悟文章的中心及意境美
1.文中具体写了那些景物?其中哪些是诗人看到的真实景物?哪些是虚写的景物?
2.再请同学们带着淡淡的愁伤齐读第一节，回答第一节写的是哪些真实景物?
3.第一诗节实写，此时诗人漫步在清幽的月光下展现在诗人的眼前是一幅怎样的画面?谁用自己的语言描绘出来!
4.齐读第二诗节，看看写了哪些景物?这里有没有现实生活中不存在的事物?
5.传说中的鲛人是住在仁什么地方?
6.面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只能凭想像猜测会有鲛人在岸，孤独地对月泣珠，这是一个非常凄美的场面，在这月华满天的美丽时刻，天上的鲛人为什么哭泣?请你想像鲛人泣珠的情景。
7.诗人描绘了一幅奇妙而美丽、和平而宁静、轻柔而温馨的夜景，寄托了诗人对美好生活的无限向往，在这美好的生活中，为什么要加上“鲛人泣珠”这样凄凉的画面。
8.请学生自己找出好的诗句进行赏读、分析!再次领悟文章，全班交流发言。
总结：
像这样现实生活中没有的在诗人头脑中创造新形象的过程，叫想象。
而天河是诗人遥望夜空，看到了几点疏星由此联想到天河，这叫联想。
6.再次指导朗读朗读
1. 学生先个人试读说说自己的理解，再听读感觉情感基调和节奏重音，接着教师屏幕显示朗读要点并提醒心境体验和眼神运用，学生再听配乐朗诵跟读并核准节奏和重音，然后组织齐朗诵、小组内齐朗诵、男女分组朗诵。
2. 有感情背诵全诗
小结巩固今天我们学习了现代诗《静夜》，也了解了什么是联想和想象!其实呀，联想和想象就犹如诗歌的两个翅膀 有无想象力是诗歌能不能飞的起来飞的高低的重要因数，所以诗人艾青说道：没有想象就没有诗!而想象的基础就是观察生活、理解生活、广度博览!因此在学习和阅读现代诗时有四个步骤：诵读-----理解-------想象------回味。
7.拓展与迁移(5分钟)
阅读郭沫若的《夕暮》，回答下列问题。
1.作者在这首诗里，是看到了什么而联想到什么，最后才联想到“牧羊的人”的?
2.任何两个词语，经过四、五个递进的联想，可以建立联系。
如：钢笔一月亮 可以作如下联想：
钢笔一作文一题目一中秋一月亮。
再如大海一小狗：大海一渔家一宠物一小狗。
请你也试一试就下面词语进行联想：田野一汽车;人一木星;电脑一垃圾。
8.总结：(1分钟)
英国哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧。的确，诗歌能陶冶我们的情操，启迪我们的智慧，净化我们的灵魂。同学们让我们在诗歌的广阔天空中，展开双翅，任意翱翔，去追求人生那”真、善、美”的理想境界!
七.说板书：
想 联
象 想
现实生活
3、经典英文诗歌赏析集锦
Invention
Billy Collins
创作
比利·科林斯
Tonight the moon is a cracker,
今晚的月亮是块
with a bite out of it
被咬掉一口的薄脆饼干
floating in the night,
飘飘荡荡浮在夜天，
and in a week or so
按照日历
according to the calendar
约莫一周时间
it will probably look
它看似大概会
like a silver football,
象个银色的橄榄球，
and nine, maybe ten days ago
而九天, 或许十天之前
it reminded me of a thin bright claw.
它使我想起一个薄明的蟹钳.
But eventually --
可渐渐地--
by the end of the month,
到这个月底
I reckon –
我推断—
it will waste away
它将消瘦至
to nothing,
身影全无
nothing but stars in the sky,
天上只留繁星点点，
and I will have a few nights
而对我自己来说
to myself,
会有几个夜晚
a little time to rest my jittery pen.
让我极度紧张的笔得以休闲。
背景知识：
比利·科林斯(Billy Collins)，纽约城市大学莱曼学院英语教授，2001美国桂冠诗人。在《纽约客》《巴黎评论》《美国诗歌评论》《美国学者》等杂志发表过诗作。主要诗集有《有关天使的问题》《溺水的艺术》等15本。现居纽约萨默斯。约翰·厄普代克称他的诗“可爱、清澈、柔和，一贯令人吃惊，比表面上更为严肃。”
4、经典英文诗歌赏析集锦
Night on the Prairies
by Walt Whitman
草原之夜
瓦尔特·惠特曼
Night on the prairies,
草原的夜晚，
The supper is over, the fire on the ground burns low,
晚餐过了，活在地上轻轻的燃烧，
The wearied emigrants sleep, wrapt in their blankets;
疲倦了的牧民过着他们的毯子睡着了，
I walk by myself--I stand and look at the stars,
我独自散步---我站着观望星星。
which I think nownever realized before.
那些我以前从没有注意过的星星。
Now I absorb immortality and peace,
现在我想着永生与和平，
I admire death and test propositions.
我羡慕死亡，我思考各种问题。
How plenteous! how spiritual! how resume!
多么丰饶!多么高尚!多么简明哟!
The same old man and soul--the same old aspirations, and the same content.
同样的一个老人和灵魂——同样的旧有的渴望，同样的满足。
I was thinking the day most splendid till I saw what the not-day exhibited,
直到我看见非白天所展示的一切，我一直以为白天最为光辉灿烂，
I was thinking this globe enough till there sprang out so noiseless around me myriads of other globes.
直到在我的周围无声地涌现出千万个其他的地球，我一直以为这个地球已经很足够。
Now while the great thoughts of space and eternity fill me I will measure myself by them,
现在空间和永恒的伟大思想己充满了我，我要以它们来测量我自己，
And now touch'd with the lives of other globes arrived as far along as those of the earth,
现在我接触到别的星球的生命，这生命跟大地上的生命一样来自遥远的地方，
Or waiting to arrive, or pass'd on farther than those of the earth,
或是将要来到，或是已经超过了大地上的生命，
I henceforth no more ignore them than I ignore my own life,
此后我将不再漠视它们，正如我不漠视我自己的生命，
Or the lives of the earth arrived as far as mine, or waiting to arrive.
或者那些在大地上跟我一样进展的，或将要来到的生命。
O I see now that life cannot exhibit all to me, as the day cannot,
啊，我现在看出生命不能向我展示出所有的一切，白天也不能展示出所有的一切，
I see that I am to wait for what will be exhibited by death.
我看出我得等待那将由死展示出来的东西。
背景知识：
惠特曼(1819-1884)美国诗人，1810年5月31日，华尔脱·惠特曼出生于美国纽约长岛的一个农民家庭。因家庭经济拮据，他只读过几年小学，11岁就辍学了。惠特曼做过勤杂工、学徒、排字工人、乡村小学教师、记者、编辑等。惠特曼的民主主义思想有两个主要来源，少年时代，他多次聆听了他家常客托马斯·潘恩的谈话，后者激进的民主倾向和空想社会主义的思想给他留下深刻影响，使他从小就立志成为一个潘恩式的民主斗士。成年以后，适逢超验主义运动兴起，他为爱默生的学说所迷醉，更加热爱大自然和普通的劳动人民，强化了自己的民主立场。
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