关于傅翔名言
1. 瞎子的艺术无疑是没有光的，但它同时也渴望光，这种艺术还算是比较真诚的艺术。然而却也有一种艺术，虽是瞎子却否认自己眼瞎，自认为是道路、真理、生命，不需要真正的光明，不需要神圣，这种艺术只能是一种堕落、一种可耻、一种罪恶。在它那背叛良心的背后我们读出了艺术的悲哀，我们对这种艺术家应该感到可怜，除了同情与怜悯之外我们无话可说。
2. 因着人类漂泊历史的真实记载，艺术同样没有归宿，很多时候，艺术一直在追寻着意义，但意义却总不可得。艺术说到底也和人一样失去了根基失去了意义，因为艺术家不知道艺术的目的在哪，艺术的意义又在何处。
3. 最乏力的批评：人言亦言，没有主见，没有思考，别人怎么说就跟着说，只有受启发的思维，而没有自己一套思考问题的方法，更没有思想的高度与思想的体系。
4. 以感官享受为终极的艺术必然注重愉悦的功能，因为享受不以眼泪为代价，也不以感动或忧伤为目的。愉悦大都难以持久，就好像笑话一样，笑一笑就过去了。
5. 这种靠一大堆术语来蒙人的写作是非常小儿科的，表面上看，很高深很有学问，而骨子里却是贫穷得很。
6. 至今为止，我们仍然无法揣测*神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
7. 这个时代的文学机制已经出现了可怕的扭曲与变形，与其说是一种异化不如说是一种聪明人把持的聪明的策略。在善良作家的策略薄上，也不外乎记载着诸如文学圈、关系网、请客吃饭、互相吹捧等等含糊而明白的字眼。
8. 文坛已成了个庞大的跳蚤市场，里面堆满了*、狂妄、虚伪、投机、变态的一大批推销商、自大狂、逃税者、投机分子、青春期或更年期疾病爱好者、营养不良的运动选手和面容苍白的业余精神贵族，他们戴着各式各样的面具进进出出，喧器、轻浮、**动、虚假、懦弱、浮肿、摹仿成性等等。
9. 在这样一个崇拜神童的国度里，更多的作家都早慧。他们依靠那一点可怜的经历与似乎异于常人的聪明写作。在聪明的作品背后，缺乏的往往是那颗大质量的灵魂以及非凡的穿透力。
10. 中国文人的圈子是很有意思的，你一旦出了名，你就有了开不完的会，而这样的会大体上都是有任务的，因为你又吃又拿，不写点东西是说不过去的。于是，硬着头皮也要写上两句。这样的文章自然是没有激情可言的，因此要好到哪里去也是不可能的。
11. 艺术的根基无疑就在于此，它的意义也就只有建立在信仰的根基上，因为只有信仰才有神圣，只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱，不是权力，而恰恰是这些东西。
12. 在生态失衡、人性扭曲、物欲膨胀的今天，大量的伪劣商品充斥市场。人们自身价值的消亡又普遍导致了人生命力的衰退，从而也给艺术的中庸化、媚俗化、商品化提供了繁殖的温床。
13. 有了真理的道路，生存就出现了盼望与意义，人们便可以按真理的标准生活，这种生活同时就成了真正生命的彰显。没有真理生命是灰暗的，不新鲜的，甚至是死的。这生命不仅指肉体的生命，更重要的是指灵魂的生命。
14. 这个时代作家的写作已经不只在自筑的圈子里游戏。游戏在这个时代里代表了一种情境的出现，那就是创作成了一种不关痛痒的与人类心灵无关的文字制造。
15. 伴随着人欲的疯狂增殖，神圣日渐消逝，无聊也趁虚而入，在空虚无聊的间隙中滋长的便是绝望与痛苦，因此富裕的当代人所付出的代价同样是沉重的。
16. 在这个失爱的时代里，我们发现爱情这神圣的字眼同样飘逝了，而至于友情、爱心、尊重、责任感、同情心则只适用于作中小学生的墙上宣传装饰。
17. 虽然当今的艺术家非常讨厌谈良心谈责任，甚至认为这些早已过时对之恨之入骨，但我却还要重申良心与责任在艺术中不可缺少的重要位置，因为说到底艺术是要良心的，没有良心的艺术和没有良心的人一样让人感到寒心与没有意义。
18. 最臭的批评：说的都是真理，或者都是至理名言，但也就是这种陈词滥调，没有更新，没有变化，放之四海皆准，套在谁的头上都是这一套，一旦多看了就会作呕。
19. 伟大的艺术作品给我们带来的必然是一种震撼，它存在于心灵深处而不是作品皮面。这种震撼是内在于心灵的，因而也就是灵的。它不是外在于魂的，因为在魂里只有情感构成感动，情感只能被人的情感认同，它在很大意义上并不构成震撼的力量。
20. 我愿意对这个世界的艺术以及艺术中的人做出解释，我想，我的解释是重要的甚至是唯一的，但却不是狂妄的，或说带有不良意图的，因为我只不过凭我的良心说了一点话而已。
21. 艺术的根基无疑在于此，它的意义也就只有建立在信仰的根基上，因为只有信仰才有神圣，只有信仰才有爱。历世历代的人们需要的不是金钱，不是权力，而恰恰是这些东西。
拓展阅读
1、关于脊椎动物的名言
●当一条鲸鱼在海洋中死去的时候，庞大的尸体会沉到海底。然后在营养成分稀少的深海中，用自己的死亡，创造出一套完整的、可以维持上百种无脊椎动物生存长达几十年甚至上百年的生态系统，成为孤独深海里最温暖的绿洲。
生物学家赋予了这个悲壮的过程一个名字，叫做“鲸落”。
一念山河成。
一念百草生。
——《人间最美，不过鲸落》
●你是在间接告诉我你是有脊椎动物中有口无肛门的特例 但是要记住你的排泄物还不够资格叫做翔
●描述一下你上课的模样，从脊椎动物变成无脊椎动物最后变成软体动物。
●年少的那个，看此情状，也挺起胸膛，虽然说不出话来，却也有那个不怕死的意思。
刑修看了眼，淡淡说：「有胆气，想必脊梁硬。」
「爷正是出了名的骨头硬，你若要爷低头求饶，便是不能！」那年长的人贩子回了一句。
「那正好，阶梯刚断了根，取二人脊骨补上。」邢修那口气平稳的，好似在说罚那二人一吊钱一样轻松。
两人当即呆了。
刑修又道：「从此即便轮回，也再不能为有脊之物。」
那就是说，直接从人这样的脊椎动物打到了草履虫之类的无脊椎动物去了？
两人面如死灰。 ----阿七
●如果把人与其他万物都摆在一起加以系统比较，并将“有为”或“无为”当作一种尺度，我们就会立刻看到一系列奇怪的现象：凡是能力较强的高等“有为”物种——譬如哺乳动物或脊椎动物——都不免快速灭绝；凡是能力较差的低等“笨拙”物种——譬如无脊椎动物或原始单细胞生物——倒长存不衰，而且越原始、越低级的物种，虽然其“有所作为”的能动性或能力一定越差，但他们的生存力度无疑却越显强健；更有甚者，那些完全没有生机、也就是不具备任何自主能动性或行为能力的“无为”无机物——譬如花岗岩或磷酸钙等，惟有它们方能万古不灭。 ----王东岳《知鱼之乐，物演通论》
●虽然读书时用的是头脑，可真正领略艺术带来的欣悦的部位却在两块肩胛骨之间。那背脊的微微震颤是人类发展纯艺术的过程中所达到的最高的情感渲泄形式。让我们崇拜自己的脊椎和脊椎的兴奋吧！因为我们本就是头部燃着圣火的脊椎动物，头脑只是脊柱的延续，就像烛芯穿过整根蜡烛。 ----灯笼镇
●一天的午夜，地球形成。 12个小时后，在大洋底部，远古细胞生物开始蠕动。6亿年前，无脊椎和有脊椎动物降生，即16：48。4亿年前出现了两栖类。21：36，古生代结束，恐龙时代到来。这天结束前40分钟，鳞甲目动物几乎绝迹，地上充斥着哺乳动物。——23:59，人类出现。——00:00，另一种人形智慧生物出现。
●进化不论是在基因方面还是生态方面，都包含了许多偶然情况。贾科斯基博士称这些偶然情况为“历史的意外” 。变异的发生可以使鱼更加适应它所生存的小池塘。但它恰好生在干旱的一年，在它有机会繁殖之前，池塘干了，鱼*， 所以变异就没有被传下去。同一时候，另外一条鱼出生了，它身上的变异使它不是那么适应小池塘。正常情况下，之前那条鱼会把这条鱼当早餐吃了。但是因为池塘干涸了，第二条鱼可以在一段时间内在池塘外生存下来，这段时间足够它翻滚到几英尺之外没有干涸的更大的湖中。这条能在池塘和陆地之间移动的奇怪的鱼就可以生存和繁殖， 也许成了所有脊椎动物，包括人类的祖先。但如果那一年多雨，并不干旱，这条鱼就不能存活下来，生物进化的方向就会改变。 ----珍妮·卡维洛斯《星球大战里的科学》
●那些生活需要速度的陆生脊椎动物，至少已在三个独立的时期对鱼类古老的身体结构进行了改造。哺乳动物的祖先和恐龙的两个分支都分别做出调整，以便解决「陆生鱼类」（fish-on-land）在爬行上的不便。它们的四肢朝里移动，同时向下，使身体重量直接压在四肢上，这样更便于保持平衡，在向前跑动时也不至于一头栽倒。脊椎的左右摇摆，则被上下的弯曲行动所取代。……颇具讽刺性的是，这种构造新奇的脊椎，也重新回到海洋中去，试图与古老的鱼类脊椎一较高低：鲸鱼的尾巴上下移动，而不是左右摇摆，这表明它们是来自陆地祖先。美人鱼似乎也同样如此。 ----戴维·乔治·哈斯凯尔《看不见的森林》
●一个屁想要脱离原始的状态进化成人！
向*请求：
让我进化吧 ！
我想要变成脊椎动物！
*答应了屁的请求！
于是屁变成了一条鱼！
●花千骨深刻地告诉我们花朵其实是脊椎动物。.
●我是个散漫的励志者；
看中好多东西却没有努力争取，甚至尝试；
蹲在地上看着一条条软体无脊椎动物；
呵呵，比起它们我能好点；
我起码生活在阳光下，敢直视阳光；
它们却天生不能；
呵呵
2、关于绘画魅力很大的名言锦集66句
1、外师造化，中得心源。——张躁
2、生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹
3、神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁
4、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。——博巴
5、美术是揭示真理的谎言。——毕加索
6、我欠你的绘画真理，我将在画中告诉你。——塞尚
7、谁想献身绘画，谁首先就得通晓语言。——马蒂斯
8、艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
9、绘画有两种：一种为物质的，一为精神的。——康定斯基
10、画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。—— 博巴
11、天地以生气成之，画以笔墨取之。——石涛
12、艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索
13、笨拙的艺术家永远载别人的`眼镜。——罗丹
14、屋中有画，等于悬挂了一个思想。——雷诺兹
15、科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫
16、笔墨亦由人品为高下。——清·方薰
17、读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正。——苏轼
18、作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。——齐白石
19、美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。—— 托·卡莱尔
20、说起一生对于美术的爱，其实仍然萌芽在小学。 —— 三毛
21、战斗场面和绘画，都要在远处观看。——英国
22、在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。——里尔夫
23、莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——明·徐谓
24、意存笔先，画尽意在。——唐·张彦远
25、照搬自然景色是*画不出传世之作的。——乔·雷诺兹
26、最接近雕刻的绘画最完美。——朗费罗
27、真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质。宏观取大势，微观取实质 ——郭熙
28、天地以生气成之，画以笔墨取之。——石涛
29、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超
30、许多艺术家的失败，仅仅是他们只接受一种画法，而指责其他所有的画法。必须研究一切画法，而且要不偏不倚地研究；只有这样才能保持自己的独特性，因为你将不会跟着某一个艺术家跑。——博巴
笨拙的艺术家永远载别人的眼镜。——罗丹
笔墨亦由人品为高下。——清•方薰
画素描是从我们看不见的东西开始，而以看见的东西结束。——博巴
近精微致广大。——徐悲鸿
科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。——冈察洛夫
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。——梁启超
美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。——托•卡莱尔
莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——明•徐谓
石涛善画，盖有万种，兰竹其馀事也。板桥专画兰竹，五拾余年，不画它物，彼务博，我务专，安见专之不如博乎?石涛画法千变万化，离奇苍古而又能细秀妥帖，比之八大山人殆有过之无不及处。然八大名满天下，石涛名不出吾扬州，何哉?八大纯用减笔，而石涛微茸耳。且八大无二名，人易记识;石涛弘济，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大涤子，又曰瞎尊者，别号太多，翻成搅乱。八大只是八大，板桥亦只是板桥，吾不能从石公矣。——郑板桥
文学家是以抽象化了的，即以观念来表现自己。但是画家以素描和色彩把自己感觉和知觉到的具体化。——塞尚
屋中有画，等于悬挂了一个思想。——雷诺兹
艺术家对于自然有着双重关系:他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。——歌德
艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索
意存笔先，画尽意在。——唐•张彦远
在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。——里尔夫
战斗场面和绘画，都要在远处观看。——英国
照搬自然景色是*画不出传世之作的。——乔•雷诺兹
最接近雕刻的绘画最完美。——朗费罗
作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。——齐白石
艺术家对于自然有着双重关系:他既是自然的主宰,又是自然的奴隶. ---歌德
艺术是一种使我们达到真实的'假想. ---毕加索
科学家不创造任何东西，而是揭示自然界中现成的隐藏着的真实，艺术家创造真实的类似物。 ---冈察洛夫
在真正的艺术领域里,没有预备学校,但是有一个最好的预备方法,就是对艺术大家的作品抱一种最虚心的学徒的兴趣.这样碾颜料的人常常会成为优秀的画家. ---歌德
我们所经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的艺术和科学的源泉。---爱因斯坦
艺术是人类的天性。---伯克
画家在画室的门上应该大书:“室内有一双眼睛,为不幸的人洒同情之泪.” ---贺拉斯
艺术可遇不可求--它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。天时未到，即使是最睿智的人也不能使艺术品诞生。 ---惠斯勒
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。 ——梁启超
美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。 ——托?卡莱尔
屋中有画，等于悬挂了一个思想。 ——雷诺兹
作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。 ——齐白石
3、关于运动的励志名言100句
1. 如果你有无法解决的烦恼，去参加体育运动吧。
2. 体育运动可以使人健康，而健康是财富、健康是幸福、健康是美...
3. 灵感——莫过于运动
4. 运动是生命的源泉 一切乐境，都是由运动而来;一切苦境，也可由运动解脱
5. 体育是在理性轨道上运行的竞争机制
6. 体育是包治百病、延年益寿、强身健体的灵丹妙药
7. 体育是健、力、美三维一体的组合
8. 体育是全社会共同的语言
9. 运动兴，民族兴;运动衰，民族衰。
10. 轻视体育的民族，是落后的民族，是*的民族，是衰亡的民族。
11. 强国须强民，强民须强身，强身须强练。
12. 运动是意志的煅烧，是心态的锻炼，是爱国的煅烧。
13. 科学的运动，是爽心悦目的花朵;是诗情浓郁的歌曲。
14. 秦皇觅妙药，万世遗笑料;欲求真寿方，应从运动找。
15. 运动是无价的健康投资，换取万金难买的幸福回报。
16. 踢踢腿、弯弯腰，病魔吓了逃;打打拳，练练操，寿星见了笑。
17. 晚霞诚可贵，健康价更高，欲图享老福，运动要抓牢。
18. 殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。 ——蔡元培
19. 身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。 ——柏拉图
20. 不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有? ——恽代英
21. 为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉;使他养成劳动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。 ——卢棱
22. 体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。 ——柏拉图
23. 长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。 ——斯宾塞
24. 我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。 ——苏霍姆林斯基
25. 凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常*;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。——庄炎林
26. 不会管理自己身体的人，就无资格管理他人;经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。——希尔康
27. 走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德
28. 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。(塞涅卡)
29. 如果你想强壮，跑步吧! 如果你想健美，跑步吧! 如果你想聪明，跑步吧!(古希腊格言)
30. 一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫·托尔斯泰
4、关于自私自利名言名句
●那些世人未免拿我想得过于神圣，其实这世上最自私自利之人莫过于我。他们拿我当*奉着，却实不知晓我的心思。这男欢女爱之事，实不是我愿意掺和之事啊。 ----予归《浮生录》
●你千万不能为了某一个人而改变原则，破格迁就，也不要千方百计地说服我，或是说服你自己去相信，自私自利就是谨慎，糊涂大胆就等于幸福有了保障。 ----《傲慢与偏见》
●人类是群体生活的动物,还是自私自利的个人物种呢
●这就是他们的贪婪、好食及懒惰造成的，这是他们的自私自利和无知愚蠢造成的，这也是他们对自我生命的不负责任的放纵所造成的！就让他们在酒囊饭包之后、无忧无虑地在温柔乡中沉睡过去吧，就让他们在这大好时光里面尝试自我毁灭的后果吧！ ----屈远志《人在外星》
●个人兴趣与偏见会影响我们对事物的认识和判断，对于我们喜爱的人，我们难以发现其斤斤计较或自私自利的行为；对于我们痴迷的人，则看他的一切都完美无缺。与之相反，对于我们讨厌的人，则总能发现他的斤斤计较或自私自利。我们如果迫切希望某项计划获得成功，就能超乎实际地看到其成功的迹象。而我们如果希望某项计划归于失败，就会不自觉的夸大其中的缺陷，甚至想象出一些原本不存在的不足。如果一项工作、日常事务或者一个决定是我们不愿面对的，我们就会倾向于从中得出最糟糕的暗示，并以之为借口延迟不决。但如果我们事先倾向于做这项工作或想做该决定，我们就更有可能关注它可能带来的积极影响。 ----布鲁克·诺埃尔·摩尔《批判性思维》
●一切利益面前，人都是自私自利的。
●任谁都没法满足所有人，我或者让你不舒服，或者让他不顺心。终究，我是在意的。或者这就是一个自私自利的私心借口罢了。
●人这么自私自利 还对自己的自私 加以解释 我恨人类 恨自己
●不管是谁，侵略是*愚蠢，抵抗是相对愚蠢，侵略也*不是自私自利行为，侵略是害人又害己的行为。
●你说我自私自利只爱自己 其实我有时候连自己都不爱
●赚钱才是正道，为民才是正道，己为后，民为先，服务于人，思于人；凡是都为自己，自私自利，首先格局已至此，那么结局也未必好。活着亦难幸福、清醒和稳妥。
●任何家境背景工作学历都是平等的,只要你对知识狂热的追求只要你肯向上突破，未来平凡又如何！就跟狮子豹子兔子狐狸仓鼠等生来不同，决定命运的是知识是不停向上突破自己的心情！像警察一样能带给别人安全感和幸福感的人才是强者！自私自利的人是注定失败！
●“曾经有人杀我时，对我说，我的死能让很多人免受灾难。我痛恨这种事。所谓的大义凛然，牺牲的却从来都是别人，当然别人的痛苦对他们而言都是不痛不痒。”
帝修看她神色间深刻的悲愤，震住了。
华千玥耸耸肩：“反正我是不会为什么天下大义牺牲自己的人，牺牲别人的命后再说什么大义都是狗屁，我宁愿当个自私自利的人。 ----《全能毒舌妻：第一狂妃归来》
●自私自利是所有罪恶的根源。
●如果你有眼睛，就不要听别人的自私自利过一生。 ----战神祺《戏酒战自由》
●女人更需要“自私自利”，我们何必糟蹋自己。
●自私自利，眼中只有自己的人，这种人最容易被利用。 ----六道《坏蛋是怎样炼成的》
●杨朱思想不仅消极、避世，还宣扬什么“拔一毛而利天下不为也！”的思想。
他说的这句话是什么意思？
他是在教导别人要自私自利，不要帮助别人，哪怕是一根毫毛，都不要给别人，一毛不拔。他教别人要学会自己保护自己，不要指望别人，要“贵生”、“全生”。也就是保全自己，不管他人死活。
而墨家思想正好相反，墨家思想认为要让“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，兼爱天下所有人，对别人要有爱心，看见别人有困难要帮助。
所以！站在墨家的角度上，杨朱思想蛊惑人心，已经严重地影响到了社会秩序。所以！是天下人的公敌，是墨家学说的敌人，必须将他和他的门徒，斩草除根…… ----《庄子的故事》
●我们都不是最初的那个自己了！每天在生气，怀疑，妒忌中徘徊，我不知道这样有何好吃，我不会再让步了！我只是个自私自利的人，你喜欢怎样就怎样，但我绝不遵从。没有你，我依然很幸福。
●原谅我自私自利把你丢开说好的会陪你我会在也被扔进心里不想提起
●特妈的，！为了你们，！搞得家人对我冷嘲热讽！而你们还一天竟逼事！就只会以自我为中心去看待别人时，你就是个瞎子！瞎子你能看到真心吗！你是三岁孩子吗，没断奶吗！别总用你的脑子玩算计，我见多了！都是成年人，用成年人的方式不好吗，用人道主义来正视下自己与他人。不能正视自己的，都不可称之为人，不敢称自我清高，而是因天性水命，水容万物，。如若无法迎合相容可见有多自私自利自我！有多奸诈！
●自私自利还是生命的初心，所谓不忘初心就是不要忘了生命自私自利的初衷。
●安福寺04安福利生--：有人问佛陀：“通过修行，最终得到了什么？佛陀答：“什么都没有得到。”再问：“那您还修行做什么呢？”佛陀微笑：“不过我可以告诉你我失去的东西。”“我失去愤怒、忧虑、悲观和沮丧、焦虑不安，失去了自私自利和贪嗔痴三毒，失去了凡夫俗子的一切无知习气障碍，也失去了对老去和死亡的恐惧。” ----达照法师
●欲望过于膨胀就会走向极端的毁灭，
自由没有制约就会肆无忌惮的放纵。
太过于小气吝啬就会变得自私自利。
●爱情是两个人的自私自利。 ----斯塔尔夫人《第一最好不相见》
●年底了，写个总结吧： 放弃我的，没关系，是我配不上你 爱我的，谢谢你，我会珍惜 讨厌我的，请继续，没办法我就这脾气 我伤过的，对不起，我不是故意的 我爱的，我会好好珍惜。 时间，真是个好东西。 验证了对的，见证了错的；懂得了真的，明白了假的。 我就是我，我不喜欢带着面具做人，更不喜欢那些自私自利的小人，2016我会继续努力. 也许你很*但我未必屌你
●她承认，自己是一个自私的人，自私自利，为了利益不择手段，但她也同样珍惜这份得来不易的幸福。 ----吃草的老羊《重生校园之商女》
●没有人会喜欢一直吃亏，也没有人愿意谁都得罪。很多东西是不得不接受的，但很少东西是不得不拒绝的，我们之所以能够做到不自私自利只为自己，是因为每个人都有余力去帮助别人，所以不要花费太多时间去计较得失，要知道你也会有需要的时候，无助的时候。
●他们都是自私自利的沙，可以肥己时就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为“沙皇”，移赠此辈，倒是极确切的尊号。财何从来？是从小民身上刮下来的。小民倘能团结，发财就烦难，那么，当然应该想尽方法，使他们变成散沙才好。以沙皇治小民，于是全中国就成为“一盘散沙”了。 ----鲁迅《南腔北调集》
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