柳永《戚氏》译文和赏析
晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云暗淡夕阳闲。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺 。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。
孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游假梦，烟水程何限？念利句、憔悴长萦绊，追往事、空惨愁颜。漏箭移，稍觉轻寒，渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。
【注释】：
①江关：江河关山。
②宋玉：战国楚著名作家。
③悲感：指悲秋之感 。
④向此：对此。
⑤迢递：遥远。
⑥陇水：陇山流水其声幽咽悲哀。
⑦蛩（qióng）：蟋蟀别名。
⑧孤馆：孤栖驿馆。
⑨更阑：五更将近。
⑩绛（jiàng）河：银河。
晚秋的凉一阵淋沥细雨洒落在平台庭院。槛栏里菊花稀疏冷落，天井里梧桐黄叶零乱，残雾缭绕如烟。令人情怀凄惨，远望江海关山，飞驰的暮云昏沉沉，在夕阳余辉中铺展。追思当年此刻，宋玉多情悲感，面对消逝的秋色，曾俯临秋水仰登青山。迢迢千里呵路途遥远，踽踽游子凄楚悲酸，厌类聆听那陇水的潺 。正值秋蝉在残败的叶丛里悲吟，蟋蟀在枯萎的草丛里低唤，秋虫儿此叫彼应地闹闹喧喧。孤单单羁旅驿馆度日如年，只觉秋风寒露渐渐变冷，愁心忧闷熬到更深夜残。辽阔的天空明净无云，一道银河晶莹清浅，一轮皓月明媚娇艳。相思绵绵，夜漫漫对景伤怜，哪忍心屈指计算暗暗回想从前。没有功名，未享利禄，留连繁华街巷、红楼妓馆，往往是一年年流迹迁延。京都里风光美好，想当时青春少年，只顾得朝朝暮暮宴乐寻欢。何况还有狂放怪诞的朋友和侣伴，遇上离歌醉的场面就竞相留连。离虽以来，迅速流逝的光阴如玉梭飞穿，昔日的游乐情景而今像春夜梦幻，前路是烟波无际何处是边岸？我想全是利禄功名长久地将我纠缠，使我形容憔悴，追怀往事空自愁容惨淡。滴漏标时的箭头缓缓移动，选举法选举法感觉到天气微寒，渐渐传来画角呜呜的悲呜。几直播残留的余响在空中荡旋。对着静静的窗沿，停一盏灯直照到曙光东现，抱着自己的孤影焦虑不眠。
这首《戚氏》词，是柳永自制的新调之一，共三片，长达212字，是宋词中仅次于南宋吴文英《莺啼序》（240字）的最长的慢字。从词中“宋玉悲感，向此临水与登山”来看，当写于湖北江陵，当时柳永外放荆南，已经年过五十，只做个相当于县令的小官，心情自然十分苦闷。这种情绪在这首词里得到充分的体现。全词共分三片：头一片写景，写作者白天的所见所闻；第二片写情，写作者“更阑”的所见所感；第三片写意，写作者对往事的追忆，抒发自己的感慨。上片开头描写微雨过后的薄暮景色。晚秋点时令，先写景前驿馆内之衰残景色。“凄然”以下写出外登临所见之远景。“当时宋玉悲感，向此临水与登山”暗示出作者也正在临水与登山。前后所写则是所见所闻。“倦听”以下写所闻，有声有色，渲染出悲秋之气氛。中片时间上紧承上片，由傍晚而入深夜。先景后情。“夜永对景”转入忆旧，虽无名禄，却有红粉知已，尚可在欢乐中度日。欣悦中似有悔意，感情很复杂。下片继续写狂放不羁的少年生活，与前片衔接细密，有陇断云连之妙。“别来迅景如梭”以下转写眼前实景，以往日之欢娱，衬今日之落寞。引出“念利名憔悴长萦绊”这一痛苦的根源，作者并未有明确的态度。结尾又以长夜不眠的景语结束，写尽孤苦伶仃之滋味，极为传神。《戚氏》一调为柳永所创，全词以时间为线索，从傍晚、入夜，写到翌日破晓，脉络清晰。音律和谐，句法活泼，韵位错落有致。全词内容上悲恨幽怨交加，声情并茂。
拓展阅读
1、锦瑟原文翻译和赏析优秀
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容，但那可供神游的诗境，却很容易在脑子里浮现。
注释
(1)锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
(2)无端：犹何故。怨怪之词。
(3)五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
(5)望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
(6)珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
(7)蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。
2、南征原文、翻译及赏析古诗赏析
朝代：唐代
作者：杜甫
春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
注释
⑴桃花水：桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载：“黄河水，二月三月名桃花水。”
⑵云帆：白帆。
⑶避地：避难而逃往他乡。
⑷适远：到远方去。沾襟：浸湿衣襟，指伤心落泪。
⑸君恩：指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官（补京兆功曹和检校工部员外郎）。君，指唐代宗。
⑹百年：人的一生，一辈子。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人南征途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
“偷生长避地，适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命，诗人常常是今天在这里，明天又在那里，四处逃难，而今又要远去衡湘，使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中，深化他要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色，按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊，又想到自己老病跋跄，面对美景，诗人反而潸然泪下了。
“老病南征口，君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了，病了，照理应该还乡才是，而现在却更往南走，可悲。尽管如此，诗人报国热情不减，心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时，代宗曾召他赴京兆功曹，杜甫没接受，后因严武表荐，授检校工部员外郎，因此他对代宗还是有着一定好感，存有一线希望的。这里“南征日”对“北望心”，为流水对，且前后两句在内容上对比鲜明，更加衬托出了诗人一生奔波无定，但一心报国的思想情怀。
“百年歌自苦，未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，“*暮年，壮心不已”，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里，文章上的知音，也就是事业上的援手。这两句感慨很深，很大，自视也很高。不能不使杜甫伤感：对于同时代的人诗人或较有成就的诗人，他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到，全都给以相应的评价，他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗，他自己也没有知音。天宝末，殷璠编的《河岳英灵集》，高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选，独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知，也并不因此而丧失了自己的自信：他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联，正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术*力。
创作背景
这是诗，是唐代宗大历四年（769）春杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想要到衡州投靠老友韦之晋。船开之后，诗人深感自己贫病的境遇，还朝和归乡都没有希望，于是赋此诗以遣怀。
3、宋方壶《山坡羊·道情》原文及译文赏析古诗赏析
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉!贫，气不改；达，志不改。
(1)这首元曲描写的景物有什么特点?(2分)
(2)这首元曲在表现手法上，既有用典，也有对比，请任选其中一种手法，结合诗句，分析其作用。(4分)
参***
（1）景物特点：淡远、野僻（一点1分，答“自然、清新”或类似的词语也可给分。)
(2)(4分)参***：用典：“陋巷箪瓢亦乐哉”，以颜回身处陋巷箪瓢壶浆也安贫乐道的典掖（2分），表现了诗人贫贱不移，安贫乐道的志趣。(2分)
对比：用“青山”“白云”“茅斋”、“野花”的隐逸生活与“紫罗袍共黄金带”的*生活进行对比，(2分)，表现了诗人厌弃浮华富贵，安贫乐道的情怀。(2分)(答成“茅斋”、“野花”所表现的自然的永恒与朝代兴废的频繁进行对比，表现了诗人超然物外豁达淡定的情怀也可给4分)
二：
1、前三句中“梦不到”一句，展现了诗人怎样的襟怀？
2、曲中最后两句表达了诗人怎样的气概？
参***
①极言想都没有想过，展现了诗人弃绝功名富贵的云水襟怀。
②表达了诗人不肯随波逐流，追求清白人生的超然飘逸之气。
注释
①紫罗袍：古代高级*的服装。
②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。
做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。
只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。
过着穷日子，我也挺愉快。
贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败（无力改变，并非消极避世），谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。
4、马诗・其二十三原文、翻译注释及赏析
唐代：李贺
武帝爱*，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
武帝爱*，烧金得紫烟。
汉武帝祈求长生迷恋*，让方士烧炼金石药物却只得到一缕青烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
御马棚里饲养的全是痴肥的凡马，这种马啊又怎能懂得驰上蓝天？
武帝爱*，烧金得紫烟。
武帝：汉武帝刘彻，汉景帝之子，《史记・孝武本纪》谓其“尤敬**之祀”，《汉武内传》称其“好*之道”。据《汉书・武帝纪》载，武帝又喜爱西域汗血马，使贰师将军李广利伐大宛，得马甚众。烧金：谓烧炼金石药物以制丹，迷信者认为服之可以长生。
厩(jiù)中皆肉马，不解上青天。
厩：马棚。肉马：痴肥的马，凡庸的马。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的'迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的*理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
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