悠闲是一种境界美文

发布时间: 2025-07-11 00:04:20

悠闲是一种境界美文

有时在大街上、在公园里、在小河边,见到那些慢慢散步、神闲气定的人,我们会不由自主地心生羡慕:多么悠闲的人,多么悠闲的生活啊。有时到朋友的家里,看到朋友在自己的书房里宁静地读书写作,更会生出无限的感慨:这是多么悠闲的人生啊。

其实,我们所看到的,只不过是悠闲的外表和形式。悠闲是一种人生境界。悠闲的生活,是一种与世无争、心态宁静、恪守我心的生活,不争名利、不争恩怨,独自坚守着自己的心灵世界。面对人生浮沉、成败荣辱,早已物我两忘、心静如水。这种境界,也许只有那些经历过人生的大喜大悲、大痛大快,到达过人生的巅峰,也到过人生谷底的人才能够拥有。并不是哪一个人想悠闲就能悠闲下来的。因为,无论我们处在哪一种生活环境中,在你的周围都充满了各种各样的诱惑,面对那一个一个的诱惑,你有能力拒之于千里之外吗?这就要一种能力,一种拒绝的能力,一种坚守的能力,一种看淡世事的能力。我们常常能看到那些无所事事、貌似悠闲的人,那不是悠闲,而是游手好闲。我们也会经常见到那些在大街上闲逛,目光呆滞、神情黯淡的人,那就更不是悠闲,而是一些心事重重的凡夫俗子。这些人只不过是在无谓地消磨着自己的时间而已,他们不知道,更不会理解什么是悠闲。

悠闲一定要有充裕的时间。因为只有有了充裕的时间,你才能够细细品味自然、时光、人生的各种细节,从中得到快乐和幸福。当然,并非只是有足够的时间,没有什么事做才是悠闲,即便你忙忙碌碌、日理万机,只要你有一种达观的心态,有一种闲适的心境,你也就拥有了心灵的悠闲。这种悠闲,在别人看来几乎是不可能的,但你却在自己的感觉中充分享受着悠闲给你带来的轻松和快乐。

悠闲也要有一定的物质基础做前提。当然,这个基础无法具体确定,可以是富翁,也可以是平民。但有一点是非常清楚的,不论你想把自己定位在哪一个生活阶层,你必须首先解决你和你的家庭在物质生活当中的基本需要。也就是说,你必须首先做好一个儿子,做好一个丈夫,做好一个父亲,这个时候你才有资格去想让自己如何过上悠闲的生活。所以,悠闲的生活一般是中年以后的事情,因为年轻人首先要为自己的责任去努力。

一个老年人想让自己拥有悠闲的生活是再容易不过的了,人到老年如果还不知道悠闲是一种境界,那就真的是人生虚度。一个中年人如果开始设想让自己如何过上悠闲的生活,这个中年人就已经找到人生的真谛了。一个年轻人如果想让自己拥有悠闲的境界,那就需要现在加倍努力,为自己的未来埋单。

拓展阅读

1、独处能力

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人们往往把交往看作能力,却忽略了独处也能力,并且在定意义上比交往更为重要的能力。反过来说,不擅交际固然遗憾,不能独处也未尝不很严重的缺陷。

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独处也能力,并非任何人任何时候都可具备的。具备这能力并不意味着不再感到寂寞,而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三状态:惶惶不安,茫无头绪,百事无心,心逃出寂寞。二渐渐习惯于寂寞,安下心来,建立起生活的条理,用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三寂寞本身成为片诗意的土壤,创造的契机,诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

3

独处人生中的好时刻和好体验,虽然有些寂寞,寂寞中却又有充实。独处灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和*,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。切严格意义上的灵魂生活都在独处时展开的。和别人起谈古说今,引经据典,那聊和讨论。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人起游山玩水,那只旅游。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通。

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从心理学的观点看,人之需要独处,为了进行内在的整合。所谓整合,就把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这整合的过程,外来的印象才能被自我所消化,自我也才能成为个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力,关系到个人能否真正形成个相对自足的内心世,而这又会进而影响到他与外部世的关系。

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怎么判断个人究竟有没有他的“自我”呢?有个可靠的检验方法,就看他能不能独处。当你自己个人呆着时,你感到百无聊赖,难以忍受呢,还感到宁静、充实和满足?

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对于独处的爱好与个人的性格完全无关,爱好独处的人同样可能个性格活泼、喜欢朋友的人,只无论他怎么乐于与别人交往,独处始终他生活中的必需。在他看来,缺乏交往的生活当然缺陷,缺乏独处的生活则简直灾难了。

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世上没有个人能够忍受*的独处。但,*不能忍受独处的`人却个灵魂空虚的人。世上正有这样的些人,他们最怕的就独处,让他们和自己呆会儿,对于他们简直酷刑。只要了下来,他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹,实际上他们的内心极其空虚。他们所做的切都为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有个解释,就连他们自己也感觉到了自己的贫乏,和这样贫乏的自己呆在顶没有意思的,再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果他们变得越来越贫乏,越来越没有了自己,形成了个恶性循环。

2、这也丽作600字

寒冷的冬天,狂风卷来,肃杀着万物。当雪花纷纷飘落之时,赤裸的桃枝正在风雪中哀鸣,瑟缩着。阴翳的天空,裹住了那瘦骨嶙峋的桃枝,渐渐的,飘落的桃枝上的雪花已凝成冰凌。面对雪压冰欺的痛楚,桃枝唯有默默的忍耐着,等待着。因为它知道,尽管冬天再怎么猖狂,它终究会被春天取代。

只要能够忍耐住痛苦的煎熬,明媚的春光就会到来。瞧,它独自在苦难中盼啊,等啊!终于,残冬丢盔弃甲而去,个五彩缤纷的春天,重展在人间。同时,那纤弱的桃枝,已被抚慰于东风之下,呵护于阳光之中,终于也鼓起了点点紫苞,绽放出了朵朵粉色的花。桃枝的忍耐最终也成就了自己的丽。

现实就像那桃枝的经历样,人生存于社会之中,不可能都阳光明媚的春天,也会有阴冷的冬天;不可能都晴朗祥和的日子,也会有狂风暴雨的时刻;不可能都风和日丽的白天,也会有寒气逼人的夜晚。在阴冷的的冬天、在抑郁的雨季、在寒冷的黑夜,我们都不能焦躁、不能放弃。我们必须默默地等待,默默地坚守,默默地忍耐。想必,只有这样,我们才能走出冬天,迎接春天的鸟语花香;才能走出雨季,迎来晴朗的蓝天白云;才能走出黑夜,迎来火红的旭日朝霞!

曾经记得位哲人说:“接受阴影,才会有明媚灿烂的阳光;拒绝阴影,人生只会阴天,不会有阳光。”相信,任何事物的丽靠的并不蹴而就的,更不帆风顺的。它必须在痛苦的泪水中孕育,在忍耐的土壤里生根,在等待的岁月中发芽,在坚守的季节里开花。它唯有忍受数次量变的痛苦,才能升华到质变的丽。

3、宽容德以宽容为题的作600字

今天,班级后墙上方贴了八个大字作为班训:宽容、自强、勤奋、进取。我对其中的宽容就体会颇深,它深深地影响了我。

中午,太阳高高地挂在天空,散发出眩目的白光,路的边沉浸在大树墨绿色的阴影下。我漫步走在放学的路上,当我走到车棚时,发现位男同学将自行车停好,用根软锁将自己的车和旁边的车连着锁了起来。咦?这怎么回事?这位男同学和旁边小蓝车的车主认识吗?还故意搞恶作剧呢?

男同学刚进去了不久,出来了位女同学,她径直向那辆小蓝车走去,噢,原来她就小蓝车的车主啊。她开了自己车的锁,想要推走却发现自己的车和别人的车锁在了起。她皱了皱眉头,不解地问:“这谁的自行车啊?”这问引来了许多人,大家弄清楚了也和女同学起等起来。啊,原来那位男同学和女同学不认识呀。

这时我又发现那名男同学出来了。只见那名男同学若无其事地开了锁,准备离开。“唉!”女同学急了,拦住了他,“你就这么走了?”“嗯?”男同学头雾水地看着她。女同学便把事情的始末十地说了出来。男同学听了连忙赔罪:“对不起,我书落在了教室,回来拿,我高度近视,匆忙中又忘了戴眼镜,给你添了麻烦。”听了这话,女同学也笑了起来:“没事没事,以后可要记得戴眼镜噢!”“谢谢你的谅解!”

你看,多好的同学啊,他们把宽容理解的这么透彻,诠释的这么生动形象。由于女同学的理解,避免了很多不该发生的事。我发现了宽容德,它消除人们之间误会的剂良药。

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