苏东坡首创合资医院故事
古代有许多文人兼习医理。苏东坡是位豪放派大词人，同时也懂得医术，近来读史发现，苏东坡还是我国公私集资合办医院的创始者。
宋人周《清波杂志》云：“苏文忠公知杭州，以私帑五十两助官缗，于城中置病坊一所，名‘安乐’，以僧主之，三年医愈千人，与紫衣。后两浙漕臣申请乞自今管干病坊僧三年，满所医之数，赐紫衣及祠部牒一道。从之，仍（乃）改为‘安济坊’。”
北宋元祐4年（公元1089年），52岁的苏东坡结束了在朝任翰林学士知制诰的辉煌3年，以龙图阁学士出任杭州太守，领兵浙西。一上任，就碰到疫病大流行，一时间，街头巷尾到处是一片病吟声，尸横荒郊。当时杭州已有37万多人，连一家医院也没有。为此，苏东坡除千方百计救济灾民外，还筹集钱款，次年在杭州城中心的众安桥头（惠民路附近），建置病坊，专门收治贫苦病人，命名为“安乐坊”。病坊即我国古代医院，“安乐坊”是我国历史上第一个公私合资的医院。为了开办病坊，苏东坡拨出公款2000缗（缗是宋代铜币计量单位，相当于“贯”），自己捐出仅有的50两银子，投入到病坊的建设中去；后苏东坡选任朝官之际，近臣馈送5两金子、150两银子，全部转送给病坊，也用作扩建购地经费。这个史实在《杭州市志》卷六有载：“宋元祐4年（公元1089年），杭州瘟疫流行，时任杭州知州的苏轼捐献私帑，与官家合办‘安乐坊’于众安桥，是我国最早的民间救济医院。”
后来，苏东坡把病坊搬到西湖边，改名“安济坊”，继续为民治病。可惜苏东坡离任后，因官方无资助，“安济坊”变为自负盈亏的私立医院，不能再有效接济贫困病人。
拓展阅读
1、关于克鲁苏神话那些恐怖故事
克苏鲁神话中的怪物有奈亚拉托提普，克托尼亚人，克苏鲁，阿撒托斯，犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，具体如下：
（1）奈亚拉托提普
奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们在地球上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“恶魔”与Trickster的概念。
（2）克托尼亚人
虽然被翻译为“克托尼亚人”，但这种生物与“人”实在没有半点联系。克托尼亚人是一支活动在地球深处的掘地异形种族。它们头部长有流线形的触手，柔软的身体就像一个大布口袋，但其实完全不是水生种族，反而会受到水的伤害。克托尼亚人寿命很长，超过数千年。
克苏鲁最有名的，但是实力其实-般，象征水，虎啸阿撒托斯是外神力实力最强的父神，但是本身智力很低，是一个实力超强的神。在他之下是三柱神莎布尼古拉丝，犹格索托斯，奈亚拉托提普。
（4）阿撒托斯
是克苏鲁神话中的一个邪恶存在，它是旧日支配者们的领袖，别名“盲目痴愚之神”或“魔神之首”。黑暗，生殖之母，象征地。
（5）犹格·索托斯(Yog-Sothoth)
这是洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，外形为聚集着的亿万光辉球体。无名之雾，象征知识，别名“门之钥”或“一生万物，万物归一者”。
克苏鲁神话是以美国作家洛夫克拉夫特的小说为基础所形成的一套独特的神话体系，就是旧日支配者(Great Old Ones)是该体系的核心部分。它们是上古时代曾经统治地球的拥有伟大力量的古老存在，却在如死亡般的睡梦中安眠。今天就给大家介绍一下在克苏鲁神话中的著名上古怪兽。
阿撒托斯(Azathoth）
阿撒托斯是克苏鲁神话中的一个邪恶存在，是旧日支配者们的领袖，别名“盲目痴愚之神”或“魔神之首”，有时也被称为“万物之主”。撒达是它的化身。它的形象为混沌、黑暗、巨大的不定形团块，奈亚拉托提普作为它的信使，在宇宙中执行它的命令，遵照它的旨意行事。
阿撒托斯因为叛逆旧神而被剥夺了理智，且被封印在超越时空的混沌中心，洛夫克拉夫特将阿撒托斯描述为一位无理智的宇宙支配者，以表达出自己作品中冷酷、无道德观、无目的的宇宙恐怖本质。很少有人会崇拜阿撒托斯，因为它的做法全是疯狂之举。尽管有各种危险，但夏盖虫族依然是阿撒托斯的狂热崇拜者。
犹格·索托斯(Yog-Sothoth)
这是洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，外形为聚集着的亿万光辉球体。由万物之主阿撒托斯生出的时间和时空的支配者。 别名“门之钥”。经常被视为仅次于阿扎托斯的至高存在。全知全视，并且与所有时间和时空连为一体。犹格·索托斯知晓一切事物，如果能“取悦”它的话，它可能会赐以知识作报偿。
奈亚拉托提普（Nyarlathotep）
奈亚拉托提普是以阿撒托斯为首的外神们在地球上的使者兼代行者，它常常化作人形在地球上行走，通常表现为一个高大、纤瘦、欢快、肤色黝黑的男人形象。奈亚拉托提普总是热衷于欺骗、诱惑人类，并以使人类陷入恐怖与绝望为其最高的喜悦。在克苏鲁神话中，它的形象最接近于传统“恶魔”与Trickster的概念。
克托尼亚人（Chthonian）
虽然被翻译为“克托尼亚人”，但这种生物与“人”实在没有半点联系。克托尼亚人是一支活动在地球深处的掘地异形种族。它们头部长有流线形的触手，柔软的身体就像一个大布口袋，虽然它们的外形（尤其是前半身）有一点像大鱿鱼，但其实完全不是水生种族，反而会受到水的伤害。克托尼亚人寿命很长，超过数千年。
巨噬蠕虫（Dhole）
与克托尼亚人的习性相似，同为地下异型种族，但与克托尼亚人不同，它们的头部没有触手；它们的身体有数百英尺长，被粘性液体覆盖全身。由于这个种族惧怕阳光，所以*不会出现在地面上。噬巨蠕虫大多生活在纳斯谷地底，在克苏鲁神话中，可怕的巨噬蠕虫会生吞其他生物，甚至压扁他们。被巨噬蠕虫压过不但会立即丧命，连尸体可能都不能保留下来。
飞水螅（Flying polyps）
飞水螅是一个强力的史前异形种族，他们在七亿五千万年前降临地球。而且在降临地球之前，他们已经征服了三个其他星球，其中包括雅克什星（即海王星）和通德星。飞水螅是具有水螅形态的异星生物，他们的身体构造只有一部分是物质的，其余部分由什么构成不得而知；他们拥有空中移动的能力，却并没有翅膀等飞行器官；并且有暂时隐形的能力。他们没有视力，但其他感官足以洞察所有外界物质。曾经它们在试图征服海洋时，在南极被古老者击败，赶回了陆地，从此之后它们的活动范围就限定在陆地上。
廷达罗斯之猎犬（Hounds of Tindalos）
廷达罗斯之猎犬是习性极为独特的异形生物，这是一种形态极为模糊的异次元生物，没有人能够描述清楚其具体形态，不仅是因为它们的形态模糊，还因为目击者必定会被追踪，而被它们追踪的猎物都难逃一死。它们潜伏于相对地球的时间点来说极其遥远的过去，并且能够随意穿越时空，那时候其他生物还没有跨越单细胞生物的门槛。
伟大种族伊斯（Great Race of Yith）
之所以称他们为“伟大种族”，因为他们是全宇宙唯一精通时间旅行的种族。而且是在克苏鲁神话中一个具有高度文明与科技的外星异形种族，不仅如此，它们还拥有超乎寻常的智慧。他们还有一项特殊能力，就是将自己本来的精神与其他种族的肉体交换，从而得知被交换种族的过去、现在和未来。伊斯人在地球上生活将近两亿年，他们与飞水螅进行了长期激烈的竞争，直到将近白垩纪早期，伊斯人的文明被飞水螅彻底毁灭。
2、小老虎和他的牙医大夫幼儿故事
小老虎晚上捂着腮，难受极了。他吃不下小狮子为他做的好吃的红烧肉，也喝不下小狮子为他做的美味的排骨汤。他坐也不是，躺也不行，只好屋里走来走去。
你怎么了？小老虎。”小狮子关心地问他的朋友。
“我的牙疼。”小老虎痛苦地回答。
“哦，我知道你为什么牙疼了。因为你老在睡觉前吃牛肉干，还不刷牙。”小狮子赶紧给牙医打了电话。牙医是住在很远的湖边的河马大夫，河马大夫有好多好吃的药丸，还有好喝的彩色药水，只要来找河马大夫看病的动物，全都会满意而归。小老虎被小狮子用车推着，来到了河马大夫的询诊所，河马大夫给秆他的牙钻了孔，又补上了洞。河马寸大夫对小老虎说：“记住呀，睡觉前要刷牙，干万不能吃着东西睡觉啊。”小老虎的牙不疼了，他高兴地和小狮子回了家。
这下，小老虎又可以吃红烧肉、喝排骨汤了。他很快就忘了牙医河马的嘱咐，睡觉前抱着好吃的甘草牛肉干，一边吃一边看电视，很快就睡着了。
没过几天，小老虎又捂着腮让小狮子用车推到牙医河马的诊所来了。河马大夫又给他的另一颗牙钻了洞，补上了孔。河马大夫对小老虎说：“记住呀，睡觉前要刷牙，千万不能吃着东西睡觉啊。”小老虎的牙又不疼了，他高兴地回了家。
一回到家，小狮子赶紧对小老虎说：“这次，你一定要记住牙医的话，要不，你的牙齿还会会疼，还要到牙医那里去。要知道，河马住得离我们太远了，去一趟很累啊。”小狮子说完，就累得躺在沙发上睡着了。
可是，小老虎根本记不住牙医和小狮子的话，因为好吃的东西总是比牙医的话有吸引力。
没多久，小老虎的牙齿再次疼了起来。等到小狮子第20次把小老虎送到牙医那里的时候，河马对小老虎说：“你干脆就别走了，我这里正好缺个助手。”
老虎还没来得及回答，小狮子就替他答应说：“太好啦，这样小老虎的牙就有救了。”
小老虎就这样留在了牙医河马的诊所里，成了一个护士。每当有长了龋齿的动物来看病，临走的时候，牙医河马就让小老虎张开嘴巴，让那些病人牢记不要像小老虎那样再犯错误。小老虎因为自己成了牙医的护士，第21颗牙齿终于没有再坏。
－－https:///－童言童语－－
小老虎爱吃零食，可他睡觉前不爱刷牙，这多不讲卫生，结果可想而知啦。所以他坏了牙齿，牙疼呀。你可不能像小老虎那样不爱护牙齿，不然，你爵齿地会一疼再疼的。
3、音乐家故事手抄报资料：音乐家的故事
在肖邦4岁那年，家里添置了一台钢琴，母亲常常带着肖邦边弹，边唱波兰民歌。
一天，肖邦自己爬上了钢琴上，去寻找妈妈平时给他弹奏的旋律，而母亲和父亲正在隔壁房间里商店给肖邦找一位钢琴老师呢，当他们听到钢琴房间里断断续续传来的琴声，他们惊呆了。
“莫非是肖邦在弹琴？”肖邦的父亲非常惊讶的问
“是的，是那首民歌”
他们急忙奔向了琴房，果然，肖邦正在凳子上用小手指头找琴键呢，就连父亲和母亲进来都没有听见，他弹的非常专心，知道父母在一旁听见肖邦把曲子弹完。
“孩子你真聪明”父亲一把抱住了肖邦。父亲在看到孩子的音乐才华以后，毫不迟疑的给他请了个钢琴老师，对他进行了严格正规的演奏训练。
老师不仅教他弹琴，还给肖邦讲莫扎特，贝多芬等音乐家的成才故事，这样以来，肖邦在练习上更加刻苦了。不久以后，7岁的肖邦就学会了自己作曲。
8岁的时候肖邦便登台演出了，流水般的乐曲从一个8岁的孩子手中流淌出来，人们都惊讶不已。
有一年的夏天，肖邦的父母带着他到乡下去度假，在那里他听到了好多好听的波兰民歌，14岁那年，肖邦对波兰民歌已经到了迷恋的状态，他经常去乡间收集民歌，到农田干活听农民们唱歌，然后把这些歌曲记录下来。祖国的文化、民族民间的音乐，就像种子一样，播种在肖邦的心田里。
19岁那年，肖邦以优异的成绩从音乐学院毕业了，第二年，他决定到法国去寻找艺术前程，从此，他开始了大量音乐创作，这些作品都带有浓厚的波兰民族色彩。
肖邦的作品几乎全是钢琴曲。尽管他的老师埃尔斯纳等曾一再鼓励他从事民族歌剧的`创作，但是肖邦很清楚自己的所长和所短，始终局限于钢琴创作。创作范围的局限丝毫不影响尚邦作为作曲家的伟大。他在钢琴音乐的领域内，不仅写下了大量杰出的作品，并且对钢琴音乐、乃至整个音乐创作的历史发展作出了重大的贡献。他的作品继承、发扬了欧洲十八、十九世纪初古典音乐的传统，大大地丰富了欧洲十九世纪上半叶浪漫主义音乐的天地，并对十九世纪下半叶浪漫主义音乐的继续发展、各民族乐派的兴起，以及此后整个近现代音乐的发展(包括十九、二十世纪之交的印象主义音乐等)，有很大的启发和影响。他的充满独创性的作品中常富有宽广如歌、感人至深的旋律，和声色彩丰富而极有表现力，节奏生动，并常与波兰民间音乐、舞蹈有密切的联系，在形式体裁上也是多样的，同样具有高度创造性。
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